二里头的人祭行为和青铜器铸铜作坊是古印度人带来的

尼可

二里头遗址的墓葬中，没有发现事后祭祀或埋入人牲的现象，只有一条灰沟中发现了人祭。我们最为熟知的用于宫殿建筑奠基的人祭，也没有被发现，但是在一个庭院中发现了五具献祭尸骨。反而铸铜作坊有用于奠基和献祭的十多具尸骨，旁边的祭祀坑也有两具。
因此，从时间上来看，宫殿中的人祭行为是从铸铜作坊中学来的。
可以说，最让我们惊讶的并不是二里头不太泛滥的人祭，而是铸铜作坊与宫廷表现出的极大的不一致，甚至还存在一个反向学习，由下到上，由铸铜作坊到宫廷的传播机制。
二里头的人祭活动和青铜器铸铜作坊是古印度人带来的。因为在二里头时期宫廷中的统治阶级仍然是夏朝人，而铸铜作坊中的是古印度人，这是两个完全不同的族群，所以我们看到二里头有青铜器和铸铜作坊以及铸铜作坊的人祭活动，却没有看到宫殿中的人祭行为，也没有在宫廷中发现文字。
而到了商朝，宫廷中的统治阶级已经变成了古印度人的后裔，宫殿中的人祭活动达到中国古代的高峰，青铜器和甲骨文广泛出现。
夏朝和商朝青铜器铸铜技术由古印度人带来，商朝甲骨文由古印度象形文字和夏朝刻符演变而来，商朝泛滥的人祭行为由古印度人带来。
二里头遗址是夏墟无疑，这是夏朝晚期的都城遗址，这个时期，因为太阳系引力变小，气候变冷，古印度文明崩溃，在生存压力下古印度人已经来到了中国，带来了青铜铸造技术和人祭活动，并最终在大约公元前1600年建立了商朝，灭亡了夏朝。