故宫博物院藏良渚文化玉器精选

施瓦辛洋

良渚文化及其玉器一直以来都是各个高校考察的重点，在真题中被反复涉及。在此，我们对现藏于故宫博物院的良渚文化玉器进行了梳理，希望能够对大家的备考有所帮助。良渚文化因最初发现于浙江省余杭县良渚镇而得名，是马家浜文化、崧泽文化的发展和继续，距今约四五千年。主要分布在长江下游的太湖流域，出土玉器内容极其丰富，包含着深刻的内涵，其雕刻之精和出土量之大都是空前的，代表了新石器时代晚期制玉工艺的最高水平，展现出古代社会文明发展的曙光。
                          十二节玉琮


十二节玉琮，新石器时代良渚文化，通高31厘米，大端边长7.5×7.5厘米，小端边长6.5×6.4厘米。
玉琮本青绿色，玉料斑驳，后沁为黑褐色和暗红色。以12节简化的人面纹为饰，每节均以棱为中心，刻饰简化的神人纹，冠、嘴均简化，大多眼纹已模糊不清。玉琮两端对钻孔，呈明显的喇叭口状，管钻穿孔。在大端射口中间部分雕琢一符号。玉琮是良渚文化的典型玉器，后世有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，认为璧和琮象征着天圆地方，为十分重要的祭祀礼仪用器。刻有符号的良渚文化玉器，主要为玉璧与玉琮，但数量不多。有人认为这些符号可能与原始文字有关，也有人认为与原始宗教有某种联系。
                                  玉琮


玉琮，新石器时代良渚文化，通高7.3厘米，内直径8.9厘米，外边长11.7厘米。
青绿色玉质，外部已受沁为红褐色。整器造型内圆外方，分两节，各阴刻人面纹。人面圆眼，并阴刻出两尖眼梢，羽冠部分简化为横直线。嘴部浮雕，上阴刻回纹。玉琮内壁平直、光滑，阴刻乾隆御题诗一首：“辋头于古不为重，重以历今千百年。物亦当前弗称宝，人应逮后乃知贤。试看血土经沈浸，已阅沧桑几变迁。张释之言真可省，拈毫欲咏意犁然。”后有“戊戌季夏御题”，及“乾”字圆章，“隆”字方章。玉琮为新石器时代良渚文化的典型器，对于其意义有多种解释，如象征着天圆地方，为祭祀礼仪用器等等。周以后，玉琮渐渐失去了原有的礼仪重器功能，逐渐不为人认识。清代乾隆时期早已不知此为上古玉琮，将之识为车之辋头，定为汉代之物。此件玉琮由清人将内孔重新打直，并配一珐琅铜胆，作为香熏使用。因未能识别器物的外部纹饰，这首乾隆的《题汉玉辋头瓶》诗和外部的纹饰琢刻方向相反。其后配的珐琅铜胆上也写上了相同的诗句。
                  青玉神人纹十一节琮


新石器时代良渚文化高32.2厘米、最宽7厘米、孔径5厘米
玉琮本为青玉质，但有大面积经盘熟后的沁斑，呈褐色。琮分十一节，每节雕琢简化人面纹，冠帽及嘴部并无阴刻线装饰，人眼有管钻和刻划两种方式。器身残留有未打磨掉的线切割痕。孔对钻，内有打钻时错位留下的台阶痕。玉琮两端口沿处均有残缺，应是就原料制作遗留。玉琮上端射口外壁有两个刻划符号，分别刻划于对应的两面。一个较为清楚，一个中间模糊不清。此两种符号在考古及其它传世品中未见。
未完待续。。。
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刘梓辰他爹

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落叶的孤寂

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