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摘要：
鸡缸杯忽悠了全世界，大明成化年製全假。剑桥大学鉴定鸡缸杯为寄托款的结论，已获实物成化斗彩吉如意碗的印证。鸡缸杯的美丽的传说是自清朝至今，历代专家连续接力棒式忽悠的闹剧。吉如意碗实物证明，明朝景德镇御器厂实行了记载窑炉编号的干支款识，即载有出厂时间、地点、及窑炉编号的古代简写字小篆体干支款识。
一只偶然发现的破碗，揭开了瓷器历史的最大谜团。我们所熟知的，家喻户晓、如雷贯耳、公众和专家一致认可的、不存在任何异议的、明朝官窑瓷器标准器，鸡缸杯《大明成化年製》竟然是假的，谁信啊?
在日本东京都板桥区惊现的成化斗彩官窑瓷器吉如意碗表明，明代进入成化时期，景德镇御器厂实行了古代简化字的记载窑炉编号的干支款识，即载有出厂时间、地点、及窑炉编号的干支款。景德镇+成化+具体年份（干支）+窑炉编号，四部分组成了古代简化字款识（无法一句话概括形容，以下简称窑炉编号干支款）。依据窑炉编号干支款，很方便地查询到，该瓷器是何年、何地、何窑所生产，并可直接找到生产瓷器的窑炉的准确位置。
人类历史上第一部彩色瓷器，成化斗彩吉如意碗。底部的窑炉编号干支款识暂时无法公布。
全世界瓷器爱好者苦苦寻找500年，人类历史上第一部彩色瓷器，成化斗彩官窑瓷器吉如意碗。
（虽然此前有唐三彩宋三彩，但不受追捧）
御窑厂的窑炉编号干支款识（载有出厂时间、地点、及窑炉编号的古代简化字干支款）底部落款上写有成化11年。可是仅有一件实物，无法精确固定起始和结束两端区间。但我个人主观臆测，明代窑炉编号干支款识可能没有贯穿整个明代，载有生产时间（干支）、地点、窑炉编号的干支款，大概存在于：景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖，左右吧？明代瓷器发展分为早期、中期、晚期，我认为明代窑炉编号干支款存在于明代瓷器发展中期的概率最大。有待于寻找更多的实物标本才能确定。但真实性、可靠性无须怀疑，另外还有两件民窑瓷器互相佐证。充分、完整论证，两次重叠反复证明还有余。可是你们读起来泛白模糊，是因为最关键证据成化斗彩吉如意碗的底部图片无法公布，一旦公布满大街都是仿品。
实物吉如意碗底部落款证实，景德镇御器厂识实行了大概80_100年左右。在这期间，所有御器厂瓷器（即官窑瓷器，也包括青花瓷器。后面更详细论述），都是（载有出厂时间、地点、窑炉编号的干支款）窑炉编号干支款识；没有窑炉编号干支款识的均不是御器厂的出品。
其实古人早在500年前，明朝时期，已经解决了瓷器的真与假、官窑与民窑的区分问题。清代人如果没有搞错，将明代陪葬品冥器生产的年代标记《大明成化年製》当成明代官窑瓷器落款，那么不会出现现在的官民不分、新旧难辨的困局。
那些年迈体弱、百病缠身、奄奄一息、苟延残喘、忽悠了一辈子，赚的盆满钵满的瓷器老专家们来说，在弥留之际，忽闻“窑炉编号干支款识”，会勃然大怒、拍案而起、心脏病发作、住进ICU病房的。但换个说法，载有生产时间、地点及窑炉编号的干支款识，这些老专家们就立刻恍然大悟了。
凡是《大明成化年製》皆为清代仿品，但《大明万历年製》《大明嘉靖年製》存在，但不属于瓷器款识，是冥器、是陪葬品，不是皇室家庭生活用瓷。
谁能料到我们日夜思念梦寐以求的【大明成化年製】竟然全部都是冒牌货伪托款！
关键词：瓷器、瓷器历史、明清瓷器历史、官窑瓷器、成化斗彩。
一只偶然发现的破碗，揭开了瓷器历史的最大谜团。我们所熟知的，家喻户晓、如雷贯耳、公众和专家一致认可的、不存在任何异议的、明朝官窑瓷器标准器，鸡缸杯《大明成化年製》，沸沸扬扬闹了半个世纪，最后还是假的、冒牌货。
一，发现过程；实物印证；国内外权威专家多次否决鸡缸杯《大明成化年製》；历代砖家们一代代接力棒式忽悠；真相总是姗姗来迟，朝花夕拾。我也是《大明成化年製》鸡缸杯的崇拜者之一，曾经梦想拥有一只鸡缸杯《大明成化年製》，可是无意当中看见了成化斗彩吉如意碗底部落款之后才恍然大悟，原来事情并非我们听说、传说的那样……
二，清初屠城导致瓷器文明部分失传（南昌曾被两次屠城），清代人误把明代陪葬品、冥器的年代标记《大明成化年製》当成了明代官窑瓷器款识，并加以模仿、沿用，泛滥至今....
三，古玩收藏界也是官民两极分化。前者官方上层，主要是文物管理部门、大型拍卖场及各大中外博物馆组成。他们即是运动员也是裁判员，与政权勾结，直接抢你东西也是合法的，名曰：收缴文物、保护国家文物。他们掌握鉴定权、话语权，垄断市场、发号施令、弄虚作假、一手遮天。而下面的底层民众的真品，甚至国宝级藏品，却得不到承认和推广普及。 专家是怎么炼出来的？专家是吹出来的、媒体报道塑造出来的，无需奋斗、无需学习，练就鉴别本领。甚至连人民日报也阅读不了的半文盲，经过1960年的文化部六联干部学校培训，就熬成全国最有名的瓷器专家，能呼风唤雨忽悠全国，所以历史真相与官宣公媒之间产生了断裂式的鸿沟！
四，实物印证分为，直接证明与反向否定两部分组成。均已实物例证排列，尽量不谈空洞理论。
我这个可不是周老虎，喊虎无虎，我的老虎 就是第一张图。成化斗彩官窑瓷器吉如意碗直接证明古代简化字的干支款识的存在；还有明代斗彩民窑瓷器碗壁上赫然写有《日三》和成化斗彩《日三》字落款民窑瓷器，组成证据体系，互相印证，充分证明，明代成化甲午年的官窑瓷器落款是，窑炉编号干支款识。即载有出厂时间、地点、及窑炉编号的干支款识。
“景德镇”简化为“景”字，“景”字再简化成“日”字
反向证据，证明“大明成化年制”不存在的，有三大波实物：
1，梁庄王墓出土的一对青花梅瓶，一对青花龙纹高足碗（瓷锺）是没有落款的，“大明成化年製”不存在；
2，明定陵万历墓出土瓷器，长明灯大缸与梅瓶均为陪葬品，而不是生活用瓷。表明《大明嘉靖年製》与《大明万历年製》是陪葬品的年代标记；《大明成化年製》是子虚乌有的东西，或者说明《大明成化年製》只是个陪葬品的年代标记而已，并非明代官窑瓷器落款；
3，张献忠沉银出水文物3万余件，没有一件落款是《大清XX年製》，《大明XX年製》的格式，说明《大明成化年製》根本就不存在。
4，空白期证明，“大”字头《大明xx年制》、《大清xx年制》系冥器陪葬品的生产年代的标记，而非活人使用的瓷器落款。
正统、景泰、天顺的皇帝交替继承是没有死人的情况下发生的。所以没有出现陪葬品，自然就不可能出现冥器陪葬品的年代标记。为什么空白期的瓷器落款找不到？原因是没有死人，故没有陪葬品没有冥器，当然就没有所谓的“大”字头六字落款咯！按明朝皇帝交替继位，空白期三朝，应该有三位皇帝驾崩，三次安葬，三位皇帝的陪葬品冥器出现，才符合明代历史。可是只有一位明英宗朱祁镇皇帝驾崩，天顺年执政才短短8年，所以难以发现实属正常。空白期也得到完美的解释，迎刃而解。空白期的谜团终于解开。
空白期为何空白？正统、景泰、天顺的更迭，没有发生皇帝驾崩，没有陪葬品，自然就没有以“大”字头开头的《大明xx年制》。英宗朱祁镇“土木堡之变”被俘，借“夺门之变”再复位，都没有发生死人，没有陪葬品，当然就没有以“大”字头开头的《大明正统年制》、《大明景泰年制》的陪葬品生产的年代标记。
“大”字头《大明xx年制》是“某大人千古”现在还在使用的陪葬品题词或标记的习俗古代版本而已。但此版本平民百姓无缘使用，只有在已故皇室家庭成员的陪葬品上才准许使用“大明”二字。
以上三大系列实物证据，反向证明《大明成化年製》是明代皇室家族的陪葬品的年代标记，而不是什么明代官窑瓷器落款。
五，《大明成化年製》的历史渊源就是我们大汉民族的传统殡葬文化：死者为大
《大明成化年製》也是一贯遵循明南京古城墙砖块上的落款的习惯，试图标记商品的，出厂时间、地点、窑炉编号等所有信息，可是无法预测皇帝驾崩的准确时间，所以只能记录所在的年号《成化》，既然时间无法确定，索性其他信息也通通省略。反正不是活人使用的东西、既然时间没法记录，其他信息也没有必要了。省事。在瓷器圆滑表面，书写文字是一件很麻烦的事情 。而且工工整整地漂亮书写，成本极其高昂。
做为冥器，遵守中华大汉族的殡葬文化传统，以“死者为大”，《大》字头起头，《大明》由此诞生。无法确定死亡时间，大致记录所处年号《成化》，再加动词《年製》告终。这便是大名鼎鼎的《大明成化年製》的来龙去脉。
本文由20大章节部分组成，约两万七千字，阅读需要50多分钟。主要内容在前、次要在后。想省时间就读标题及红字即可，如果是找茬想反驳、专业研究，那就需要阅读全部内容了。
窑炉编号干支款识（载有生产时间、地点、及窑炉编号的干支款识）应该产生于修建明南京城墙之后，落款内容与明代南京古城墙砖块上的落款，如出一辙，内容基本相同。也包括了，生产时间、生产地点、窑 炉编号、生产者等相关内容。只是不同之处是，吉如意碗碗底面积所限制，那么多文字写不开，不能像南京古城墙砖头那样详细罗列，使用了类似简化字一样的，但与简化字不同的，古代字体的上下左右部分偏旁部首来代替整体字，缩写排列而成（这种现象在古代印章，刻字行业非常普遍）还有数字（非阿拉伯数字）编号，用篆体书写，组成了完整的窑炉编号干支款识。例如：吉祥的祥，简写成“羊”；景德镇的景字，简写成一个字，“日”字，等等。所以我称之为，窑炉编号干支款识。至正甁的相关内容写在瓶子的正面上，吉如意碗为了美观，将相关内容进行缩编，写在很小的碗底中央。（现存资料显示，陕西省澄城县一口铸造于金国明昌二年（公元1192年）的铁钟上的简化汉字是此前发现的年代最久的简化字。其实在古代劳动人民使用简化字更早。）
《大明成化年製》，《大清xx年製》都是清初产物。《大明成化年製》晚于《大清xx年製》
《大明成化年製》，《大清xx年製》都是清初产物。
可是为什么这么多次景德镇御窑厂遗址挖掘现场，都没有发现早期的窑炉编号干支款识（载出厂时间、地点、窑炉编号的干支款识）的瓷片呢？因为，皇室朝廷所专用的官窑瓷器，不许往外流传；只能皇室家族专用，普通百姓不得烧造仿造和使用；虽然明朝的皇帝家族专用瓷器，管理有非常严格的措施，对落选的瓷器一律砸碎掩埋，但是成化斗彩瓷器价值昂贵，执行销毁任务的窑工，没有舍得全部砸碎，或为巨额利润驱使或与门卫士兵勾结，冒死带出御器厂控制区的可能。正如《景德镇御窑厂》（屏幕水印：景德镇2）电影所述：
明代中后期，海外对中国瓷器趋之若鹜，但明朝实行海禁政策，景德镇瓷器只能以走私形式流通出去。隆庆年间，明朝终于重开海上贸易，景德镇瓷器立即风靡全球。谁也抵挡不住贸易收入的诱惑，成化年间御窑厂次品瓷器，本来应该砸碎后就地掩埋，但却阴差阳错流向市场，（实物印证成化斗彩官窑瓷器吉如意碗，也有瑕疵）虽然那些瓷器或多或少带着瑕疵，却无法掩盖皇家光彩，一时间官民竟市热闹非凡，为了争夺市场民窑制瓷技术也通过各种途径快速提高。（例如，实物图“日”字底款明代民窑瓷器吉祥如意盘子和“日三”的明代民窑斗彩碗）
另外一个直接的覆盖式毁灭是，《大明成化年製》落款的影响和炒作。专家臣民至连乾隆皇帝在内，都被鸡缸杯和《大明成化年製》舆论所洗脑，都以为，只有《大明成化年製》才是唯一的正宗的，不可怀疑的官方款识。当乌云遮住月亮，月亮就 等于不存在。被忽略了。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。
《大明成化年製》，《大清xx年製》都是清初产物。而且《大明成化年製》等于或晚于《大清xx年製》产生的。
居民身份证才18位数字组成。成化斗彩吉如意碗的认定的特征已达到18项多内容。但这18项特征并非18个单一一位数字，而是这18项的每一项包含若干个子项目，例如：吉如意碗图案特征符合明代早期。“图案特征”并非一个一位数，而是包含许多复杂多项内容的综合体印象。
所以说，成化斗彩吉如意碗的真品认定出现错误的概率比居民身份证的同一认定出现错误的概率还要低千万倍！用古玩行话说，一眼就是老的，包老、保证到代。
《大明成化年製》，《大清xx年製》都是清初产物。
成化斗彩吉如意碗外壁上出现了类此朝鲜文的汉字。
成化斗彩吉如意碗外壁上出现，成化时期的流行文字，朝鲜文风格的美术体。
（清代仿品图）。
1443年朝鲜王朝世宗大王组织以郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的音韵和一些外国文字的基础上，这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。创造了适合标记韩语语音的文字体系--韩字，称为”训民正音”，意为“教百姓以正确字音”。那么到了成化甲午年1474年，正是朝鲜谚文流行和使用时期。（摘自百度百科）
成化斗彩吉如意碗外壁上出现，成化时期的流行文字，朝鲜文风格的美术体。
（清代仿品图）。
协助朝鲜研制创造朝鲜文字的明成化宫廷的一流的语言文字专家们，把当时的成化时期的流行的最美的文字（即朝鲜谚文体风格的汉字）绘制写在成化官窑瓷器上。这就是成化官窑瓷器上为何出现朝鲜风格的汉字的由来。因为成化当年这种流行体文字，在上流社会里认为是最美的时髦文字。
没有文字印证，仅凭肉眼鉴定瓷器，就是耍流氓！
朱元璋作为中原王朝的新主人，自然也不能免俗，也把一批美艳的朝鲜女子纳入了后宫，其中知名的有两个，一位是韩贵妃，她生下了辽王朱植和含山公主（可见朱元璋的后代混入了朝鲜血统），另一位则是碽妃。碽妃则在历史上留下了巨大的谜团，因为虽然她的姓名、事迹等记录不详，但现在普遍认为，她才是明成祖朱棣的生母！（由此推理，孩子第一种母语随母性语言，朱棣有可能会说朝鲜语言。）
瓷器专家杨实老师曾说过：“瓷器上有文字记录（断代）就好办了。”
人类第一部彩色瓷器成化斗彩吉如意碗问世后（但宋三彩唐三彩不受追捧），就像我们现代人看见了第一部彩色电影，彩色手机一样，轰动一时。官窑民窑景德镇内外纷纷模仿，甚至明清瓷器之外玉器玉雕也加入了模仿的行列。华山论鉴玉器鉴定专家王敬之说道：明清时期进入了吉祥文化时期。明代成化斗彩名扬天下，轰动全世界。不仅是色彩艳丽被追捧膜拜，主题"吉如意“也广泛传播，影响了整个明清瓷器。
万历墓的被褥上缀有“吉祥如意”的17枚金钱。
万历墓的被褥上缀有“吉祥如意”的17枚金钱。可见“吉祥如意”是明朝皇室家庭使用的主题。
标题：《极美品吉祥如意花钱》,62.00~62.71*2.56~3.30mm,拍卖成交价格RMB 11130元，拍卖专场为华夏古泉网拍每期20件精选-古钱币收藏专场。（作者：bxxyn512）
万历墓出土的吉祥如意金钱原图找不到，即使找到了也不能使用版权保护的图片。只能由此图代替。但此图也最接近真实。 力求无限接近真相。
推开定陵万里墓的大门，开门见山第一眼就发现，《大明嘉靖年制》的长明灯大缸。但是陆续发现的青花金盖子碗底部就没有落款了，梅瓶上的《大明万历年制》不见了。为什么长明灯有《大明嘉靖年制》，青花碗上没有落款了呢？为什么呢？因为，长明灯是陪葬品，青花碗是日常生活用品，皇帝的日用品上不能写《大明万历年制》的陪葬品的生产的年代标记。《大明XX年制》只能用于冥器陪葬品上
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真理是显而易见的，真理不会模糊、模凌两可、高深莫测，隐藏的很深。真理就在你眼前，清清楚楚，明明白白，无需争议。
真理开门见山，赫然在目。就怕你视而不见，有眼无珠。
拍卖了2.8亿元鸡缸杯《大明成化年制》的新闻，冲昏了我们国人的头脑，对眼前的一切证据，全部忽略、熟视无睹。 这真是，梦里追寻千百度,那人却在灯火阑珊处。
有人问我，你不是说：“鸡缸杯全假、《大明成化年制》是陪葬品的年代标记”，证据在哪里？
我回复说：在定陵博物馆里。
明朝前期的几位皇帝对朝鲜美人都颇多偏爱，不仅是美人，甚至对朝鲜饮食（涉及碗碟等生活用品瓷器）、服饰（朝鲜文化）、歌舞也产生了浓厚的兴趣，因此连舞女、乐伎、厨娘（涉及碗碟瓷器容器）、侍女也包括在了人贡内。
（摘自百家号《为何明朝前期皇帝偏爱朝鲜美人，因为他们可能有朝鲜血统 》作者：长文陪你读历史）
《朝鲜王朝实录》记载，从1429年开始，直到宣德皇帝驾崩，朝鲜国王始终没有停止向北京进贡美女、厨师和仆人，甚至还有朝鲜的各种美食。
明宣宗喜欢朝鲜民族饮食，而尤其酷爱朝鲜歌舞，在位10年共招来唱歌女儿、执馔女子(女厨师)100多人。
明朝皇帝的平常生活都与朝鲜美女们在一起，还有几个太监，皇帝只喜欢朝鲜13-15岁左右的美女，对带把的其他男人很讨厌。只是为了应付国家大事，不得不偶尔才出朝，会见明朝各大将领。假如有个外人，允许突然闯入北京乾清宫，眼前的明朝皇室家庭景象简直就是朝鲜大家族大庭院。从朝鲜语言、习俗、饮食、歌舞、娱乐、文化甚至文字都互相交融，中和状态。所以说，明朝皇室家庭使用的生活用品瓷器，碗欧盏杯中出现朝鲜风格的文字，不是不足为奇，必然的。不出现朝鲜因素才怪呢！
我们可以想象，明朝皇帝朱见深在乾清宫用膳，品尝朝鲜的民族特色美食。四周朝鲜美女簇拥，歌舞升平，穿开裆裤跳起销魂的天魔舞……
宫廷大宴，膳羞酒醴、珍馐玉食，丰盛的朝鲜美食，碗欧盏杯，琳琅满目，有一只盛装山珍海味的大碗，连外壁上的汉字：“吉如意”，也变得带有朝鲜文字风格，那就是本文正在论述的成化斗彩吉如意碗。在乾清宫平日与皇帝生活在一起的大部分人都是朝鲜人，其次才是太监，所以在吉如意碗外壁出现朝鲜风格的汉字不足为奇，顺理成章的事情。
我们要知道，在历史上，日本文字，朝鲜文字，都是由汉字转化形成的，曾经一段时间，朝鲜文与汉字，日文与汉字，混用通用的。明成化时期，正是古朝鲜文与汉子混用时期。
（清代仿品图）。
鸡缸杯忽悠了全世界，《大明成化年製》覆盖了原始编码款识的存在。
古人与现代人的生活、生存、生产方式的基本规律是一样，无法改变的。虽然科学技术突飞猛进，在改变世界，但人类的生产商品的基本规律，万变不离其宗。那就是我们语文界常用的记叙文的六要素是一致的。教材把它们概括为“5W+1H”，即：谁（Who）、何时（When）、何地（Where）、何事（What）为何（Why）、过程如何（How），换一种说法就是：人物、时间、地点、事件、原因、发生过程。明成化吉如意碗的原始编码款识所记载的，生产时间、地点、窑炉编号、生产者等关键信息就是“5W+1H”在瓷器领域的具体体现。
《大明成化年制》只是个别特例现象，因为皇帝驾崩的准确时间谁也无法神算，所以无法提前书写在瓷器落款上。
从东汉时期曹休墓切砖编号到古南京城墙砖块全文字落款，再到明代甲午窑炉编号干支款识，包括金银铜器在内，都是一样的，一脉相承，一贯做法都标注产品的生产时间、地点、窑炉编号或编码（甚至包括连制作的工匠姓氏在内），与我们现代生活产品的编码没有本质的区别。但只有《大明成化年製》个别、特殊。因为谁也无法预料皇帝驾崩的准确时间，无法提前烧制时标注时间，既然时间无法标注时间，干脆其他信息也都免掉了！这就是明代人创造《大明成化年製》的思路。假如不提前烧制，皇帝驾崩之后，才立即开始烧制的话，从遥远的景德镇运到北京，古代没有动车高铁 ，至少需要半个月二十天，此时皇帝的尸体都腐烂发臭啦！
御窑厂的窑炉编号干支款识（载有出厂时间、地点窑炉编号的干支款）是常态化、正规化的御用瓷器落款，更具有普遍性与广泛性，金银器、铜器、瓷器、陶器砖块通用，是明朝廷日常使用的款识；《大明成化年製》是皇帝死亡的特殊情况下才偶尔使用的。
瓷器历史大反转一，寻觅追踪547年前的成化斗彩 ▓ 景德镇➡景➡日系干支款官窑
成化有大器，成化无小器一一明代瓷器历史研究有重大突破。
鸡缸杯《大明成化年製》是寄托款，却乌龙当真品，忽悠了整整150年！（因为鸡缸杯《大明成化年製》产生于清代咸丰年间，请阅读下面的论证！） 明成化斗彩吉如意碗生产于明成化甲午年，距今有544年。500年的瓷器发展史大逆转，凡是有《大明成化年製》的落款的全假，历史上根本就没有这样的瓷器。以实物为证！
瓷器历史大反转二 ，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
剑桥大学否定鸡缸杯的结论已获实物印证
瓷器鉴定专家朱汤生（朱利安·汤普森（1941.7～2011.1），中国的名字朱汤生，苏富比前亚洲区主席。）认为故宫的明成化鸡缸杯不是本朝的，是晚明仿品。
剑桥大学FITZWILLIAM博物馆有一只明成化鸡缸杯，但是它们自己认为是康熙仿的。
并不是我一个人在战斗。 专家崔凯在《华山论鉴》节目中说：袁世凯登基之前就提前烧制了瓷器，但没有一件瓷器的落款是《洪宪年製》的落款； 那么我也可以说，成化23年间，御器厂从未生产过《大明成化年製》款瓷器。
瓷器历史大反转三，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
依据成化斗彩吉如意碗窑炉编号干支款识的内容的记载，我们直接找到了景德镇御器厂第x号窑炉。
依据成化斗彩吉如意碗的底部原始编码款识记载，准确找到了具体的窑坑暂不透露那只窑坑
我发现了成化斗彩吉如意碗，并成功破译了窑炉编号干支款识。
碗底部的窑炉编号干支款识所记载的，生产时间、地点、窑炉编号的内容与历史记载吻合；
也同时与景德镇御器厂遗址，实际现场窑炉分布的位置，准确完全相符。
景德镇御窑厂遗址
景德镇御窑厂遗址
瓷器历史大反转四，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
瓷器界的《哥德巴赫猜想》
成化斗彩吉如意碗实物一眼就是老的，并非由此就认定为官窑，老东西多得很，老只说明真的、到代，并不能证明官窑瓷器，万一是民窑瓷器呢？疑问必须有、疑问必须提，但是你们没有看到吉如意碗底部的图案内容，写的多么精致、端庄而美丽！一般人普通人、普通窑工根本无法仿造书写。古代的防伪技术只能这样防伪，写的精美，你一般人根本写不了！以这种方式防伪的。你们这回明白了吧？但是你们没有看到具体精美缩写的落款，仍然无法印象清晰深刻的。
但这毕竟是孤品，我们法律界慎用孤立证据，必须与其他证据相互关联，形成证据链条互相佐证才行。
既然有官窑出现，那么必然会有民窑仿品追随。这就是我所称的瓷器界的《哥德巴赫猜想》。我为了寻找民窑《日》字仿品，耗费了青春十几年，白发苍苍、牙齿脱落，终于找到了 民窑《日》系仿品，证明了我的猜想是对的。瓷器界《‘哥德巴赫猜想》得到完美答案。
同时揭露了，历代砖家们一代代接力棒式忽悠的，鸡缸杯《大明成化年製》的传说与理论是荒谬的。
“日”字代表景德镇，景字上端日字代替景德镇三个字。
“景德镇”后面的两个字“德镇”懒得写只剩“景”字；“景”字上半部写完，下半部又懒得写了，“景”变成“日”字， 反正瓷器界圈内一看“日”字就明白，这是景德镇的意思。这才是真正的明朝官窑瓷器的落款，当然还有，其他内容伴随。
“日”字代表景德镇，景字上端日字代替景德镇三个字。正面图
青花瓷器也有“日”字落款。
青花瓷器也有“日”字落款。
瓷器历史大反转五，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
“日”字系落款出自皇室家庭古墓
朱元璋第十九个儿子，曾经被废为庶人的谷王朱橞。
张妙寿是谷王的乳母，自小抚育谷王长大，并一直陪伴着他。因此，当乳母去世后，谷王以完全符合藩王的葬仪，冒着僭越的风险安葬了她。在其墓中出现了刻有“日”字的金片。
可见“日”字与明代皇室家族生活用品，息息相关。可惜谷王乳母墓被盗墓分子洗劫一空，考古现场没有发现瓷器。
墓志主要内容为：张妙寿，为谷王乳母，洪武十二年入皇宫，卒于永乐十一年，享年70岁。自入宫至离世，一直伴随谷王。而据相关文献记载：谷王朱橞为朱元璋的第十九子，生于洪武十二年，洪武二十四年（1391年）就藩上谷，1402年，开（京城）金川门，降燕王朱棣（明成祖），因功徙封长沙，永乐十五年（1417年）因为谋反被废为庶人后，自焚死。
谷王朱橞乳母墓中出土金片，金片上刻有“日”字。
对瓷器底部的“日”字的表达的含义，老玩家或理论家们也有不同观点。有很多学者认为，“日”字代表“明”字，是明代的意思。瓷器上有“日”字，就是明朝时期生产的。但我反复思考，根据成化斗彩官窑瓷器吉如意碗底部的落款的文字的排列顺序和明代南京古城墙砖块落款内容相互比对，我还是认为，“日”字就是“景”字的简写，是景德镇的意思。
我不能自弹自唱、自圆其说、自吹自擂。那么我的《大明成化年制》为陪葬品冥器年代标记之说，能不能经得起历史的检验呢？谷王朱橞（1379—1428），明太祖朱元璋第十九子，将乳母以超规格皇室成员级别安葬，但其墓碑上却不敢越雷池一步。乳母的身份毕竟是女佣人，所以在墓志铭上：《张氏妙寿之墓》，而不是《大明张妙寿之墓》。《大明》二字只能用于皇室家族成员，就像我们国家领导人去世后，覆盖国旗一样，不能在平民百姓身上使用、不可滥用。
我的《大明成化年制》是皇室家族陪葬品、冥器上使用的年代标记的观点，已经得到历史的验证或与历史相符。
不是皇室家族成员的墓志上，不可能出现《大明》二字。
可见我观点是正确的，多么英明、准确。就是金句。更详细的论证在后面各章节中。
满清皇室家族大姓，叶赫那拉，翻译之后，叶赫一一大；那拉一一太阳☀，意思是大太阳；
民国青天白日国旗，也是“日”。 凡是涉及国家朝廷重大事物都会出现太阳☀与“日”字关联，明朝官窑瓷器落款中也同样出现“日”字不例外。
叶赫那拉意思是大太阳
【历朝中国国旗】元朝日月火旗，明朝日月旗，国府青天白日满地红。可见凡是涉及“日”字的东西，代表国家、民族、本朝的最高级别的东东，不是闹着玩的！
太阳崇拜图像(连去港将军崖新石器时代岩画）
三星堆遗址出土的方向盘，专家考证就是太阳图腾。
三星堆遗址出土的方向盘，专家考证就是太阳图腾。
成化时期的景德镇官窑瓷器御用品吉如意碗的落款的内容，让人惊讶的是居然与现在的类似像是ISO标准化的固定格式： 生产的朝代、生产的年代（干支）、生产的地点、生产的窑炉编号，一应俱全。就很像现在的国际ISO标准格式，一模一样。只是标注的不是英文，是小篆体，也没有阿拉伯数字，内容也短。用汉字的上下左右偏旁部首的字，缩写组成。年代+地点+馒头窑炉的编号就自然形成了落款，根据落款就能找到唯一的生产者。 据景德镇御窑厂遗址发掘报告的公开资料，明代古窑口有8座馒头窑炉，御窑厂内有5座，其他周边也有三座。
我们假设外面的三座为民窑炉，御窑厂内为官窑炉。那么一座窑炉每年生产，最低保守估计，6个品种花样的斗彩瓷器，成化23年，6（种类花样）x23（年）x5座窑炉=690个花样不同，生产时间不同，不同窑炉生产的斗彩瓷器。如果这么多瓷器，没有编号的落款，就写个《大明成化年制》岂不成了一锅粥，乱套了？！明朝276年，但景德镇御窑厂真正生产时间，才239年，我们刨除空白期，几十年，至少在明代，御器厂生产有落款的瓷器的时间，不少于200年，那么200年间生产了多少品种瓷器呢？690/23=平均每年生产的品种，再乘于200年，690/23X200=6,000个品种花样。
当然6000个品种花样，不可能同一年同时出现，因为不断地消耗不断地更替中，但至少同一年可能出现30-90个品种花样（胎体薄，使用寿命不会超过3-5年） “成化皇帝朱见深在位共计二十三年，保守估计，期间御窑厂生产御窑瓷器应超过五十万件。（摘自搜狐《成化斗彩姹紫》作者：联艺术家）”，这么多的瓷器，没有生产时间、地点、窑炉编号的落款，统统落款为《大明成化年制》，岂不成了一锅粥？那售后的保证质量如何核定？颜色釉料万一中毒反应，怎么查？根本就没法核对了！
瓷器历史大反转六，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
清军大规模屠城直接毁灭了明代景德镇的瓷器文明。
清军的大规模屠城是明代官窑瓷器（文化）突然消失的主要原因，也给《大明成化年制》的忽悠，埋下了可乘之机。为何明代官窑瓷器御用品突然消失？是清军大规模屠城有关！清初屠城事件，包括南昌大屠城，曾经发生了两次大规模屠城。 （百度年科）
清政府也多次发布“屠城令”，并带领大军参与血洗江南、岭南等地区，甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）。当时清军几乎将四川人杀绝，后来不得不“湖广填四川”来进行大移民。清朝不仅屠杀汉人，对其他民族也实施大屠杀，西北的回族和西南的苗族也被清军屠杀过。
南昌之屠
顺治五年（1648年）清军包围南昌。次年三月间，南昌城陷，清军屠城。八旗军把从南昌掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸。不久之后南昌被起义军夺了回来，但在顺治六年（1649年）清军再次占领江西南昌，下令进行屠杀。清军陷城前，一些出来投降的汉人，也遭到了”男子分杀之，女子分留之“的命运。
缴械投降也不行，一概杀戮。
与南昌隔湖相望的景德镇，能安然无恙了吗？不是被屠镇或逃之夭夭，留下一片空城。景德镇御器厂的成熟工匠没有被杀的也都跑光。清朝重新恢复制瓷业的时候，新来的制瓷者一脸茫然、一片空白，无图纸、无经验、无传承，只能凭空想象……于是乎，臆造了以鸡缸杯为代表《大明成化年制》系列伪托款瓷器。
后朝推翻前朝之后，一般追杀其后代，株连九族、灭族和挖其祖坟鞭尸……等等古代刑罚暴行。这是我们中国历代王朝的惯用手段、措施。清朝政府推翻明朝之后也追杀前朝后代，甚至有可能挖掘明朝皇族祖坟的行动。行动中也许发现了陪葬品中《大明成化年製》落款的瓷器。清朝新上任的烧制瓷器的官员和工匠们，从未见过明朝官窑瓷器，误以为《大明成化年製》就是明朝的官窑瓷器落款了。这就是《大清xx年製》的历史渊源。同时也是目前充斥古玩收藏界的大量瓷器落款《大明成化年製》仿品的出处和根源。当然也包括大名鼎鼎的鸡缸杯在内。
瓷器历史大反转七，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
官窑瓷器也有保修期的。
据史料记载，同治大婚第一批大婚用瓷数量达10072件，由九江关监督景福督造。1869年(同治八年)这批瓷烧成，但质量不过关，慈禧责令景福自掏腰包赔补。可见景德镇御器厂的出品是有保修期的，对质量要求很严格，这就需要分门别类，标注生产时间、地点、窑炉编号等等相关信息，以便于以后查找生产者核对。 远在明朝时期，南京城墙砖块上全内容款识，详细罗列了，生产者姓名、生产时间、地点等所有相关信息。为何要载明生产时间？就是为了计算使用时间，使用寿命过短是要追究责任的，要重新烧制的。这就是保修期！明代成化时期的瓷器亦如此，不可能不标注生产时间、地点、窑炉编号等关键信息，不可能景德镇御器厂的几十万件各类不同瓷器，通通笼统地全部盖以《大明成化年製》。明成化瓷器理所当然传承沿袭明洪武南京城墙砖块款识内容的老规矩。
但清代官窑瓷器深受陪葬品年代标记《大明成化年製》的影响，统统冠以《大清XX年製》。
浮梁知县谢方润在太平军攻城时来不及逃跑，被太平军俘虏后砍了头。驻景德镇九江分道。饶州分官署，浮梁知县行馆都被太平军一把火烧的干干净净。 《大明成化年製》的伪托款瓷器就在，1869年(同治八年)前后左右生产的。大致时间。清朝景德镇的瓷器烧造新继任者，无经验、无图纸，也无传统，老一辈的瓷器匠师设计者，被杀或逃跑，新继任者只能凭空想像，臆造了与明代景德镇御器厂毫无相干的《大明成化年製》款。试问：成化年一共23年，那一年生产的？要知道，成化斗彩瓷器，胎体薄弱，使用寿命只有几年，你来一个《大明成化年製》，一下子涵盖了23年，怎么能计算使用时间？ 那么问题来了。举世闻名的鸡缸杯的落款《大明成化年製》和《天》字落款，那怎么讲？难道大名鼎鼎的举世闻名的，鸡缸杯也是假的吗？ 那如果鸡缸杯都是后仿的，那么，还有什么是真的呢？这都是专家，学者，公众，所公认的可以说全世界所公认的，鸡缸杯都是假的，那么全世界就没有什么真东西可言了！那后果不堪设想啊？
瓷器历史大反转八， 寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
“景德镇”简化为“景”字，“景”字再简化成“日”字
国际国内权威专家多次否决了鸡缸杯《大明成化年製》
为了保证质量和瓷器的使用寿命，生产时间年份必须标注；成化斗彩官窑瓷器不是观赏器，是直接入口的生活用品。使用一段时间，正常损坏了，自然换新的。御器厂也不断推陈出新，生产出更漂亮，更流行款式，为了区别不同产品，不同批次，就需要注明准确生产时间。皇室家族与庶民民事交往，遵循等价交换，协商一致原则，不会硬抢硬拿的。人家皇室家族花钱雇佣窑工生产的产品，如果用不了几天，就易损，皇室家族也不能吃亏，会要求重新烧制，就是包换。因为有些颜色釉料，有一定的毒性，人命关天！为了保证皇室家族的绝对安全，具体窑炉编号也必须有。安全责任落实到每个窑炉的负责人头上。
所以说，凡是没有标注，准确生产地点、生产时间、（干支）及窑炉编号的，不规范的《大明成化年製》、《天》字落款，什么婴戏杯、高足杯、三秋杯之类，凡是没有时间、地点标注的，都不是正规军，统统都是一丘之貉游击队，全是是后仿的。包括在故宫博物院，大英博物馆，台北故宫博物院在内，也包括香港苏富比拍卖行拍出2.8亿港币的鸡缸杯，还包括出土的在内。别以为，出土的就是绝对真。（例如：23位专家指责曹操墓作假）全是假货。准确地讲是老仿，均属寄托款。由于李自成突然攻入北京城，皇帝也自缢，皇室家族使用的日用品，成化斗彩官窑瓷器，更顾不上，保不住。如果李自成没有迅速惨败，也许从顺军手中会流传一些少量的战利品，天启或崇祯斗彩官窑瓷器（成化斗彩瓷器胎体薄，使用寿命才几年，崇祯时期不可能存在）。可是李自成战败，火烧紫禁城逃离，短短数月，紫禁城遭受两度战争的浩劫和一次故意焚毁，凡是带不走的，全部毁掉，不留给后人。瓷器在战马上无法携带，也属于毁掉范围。从此国宝消失于世间。但是清朝的消费者热切渴望，成化斗彩官窑瓷器。那怎么办呢？窑炉工匠和专家们只好根据，历史上存世的，目前在台北故宫的图画《子母鸡图》，重新烧制了一批瓷器，以供应广大消费者的热切期盼。这就是举世闻名的鸡缸杯的真正来历。
但也并非凭空捏造，是后代起义者、造反派、武力推翻明朝，多次屠城，导致瓷器文明的一部分，落款标注方法失传。清朝建国后新任命的新窑工及新画师，从未见过明朝官窑瓷器落款，但可能从景德镇官窑废墟中，还是被俘或投靠投降的前朝官员口中获得，关于过陪葬品《大明xx年製》瓷器的讯息，不懂瓷器的北方游牧民族武馆，拍脑门认定，就当成了明朝时期的官窑瓷器落款，并直接模仿、推广使用了。
瓷器历史大反转九，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
鸡缸杯的传说是，讲故事、听故事、编故事、瓷器专家们接力棒式连续忽悠了200余年的闹剧。
瓷器鉴定真假难辨的问题早在明朝时候就解决了。官窑瓷器全部实行了原始编码款识。是明代南京古城墙砖块全内容款识的缩写版。 鸡缸杯的传说是古代专家们编的故事。鸡缸杯的传说是讲故事、听故事、编故事，瓷器专家们一代代接着忽悠，添枝加叶、以讹传讹、一误再误、接力棒式连续忽悠了150_240年的闹剧。为何时间跨度这么长？朱琰所著的《陶说》首刊于清乾隆三十九年(公元1774年)距今有244年，朱琰在文中提到了成化酒杯，但并未指名道姓鸡缸杯。而鸡缸杯是根据朱琰《陶说》中的酒杯，捕风捉影，再根据台北故宫的《子母鸡图》，模仿追认，量身定做，如法炮制的。时间是清代咸丰年道光年左右，距今163年左右。
据内务府广储司卷烧造瓷器条所记，嘉庆四年（1799年），将每年烧造官窑款项，由一万两银改为七千余两，不久又减为五千两。嘉庆十一年（1806年）十一月，又奉旨“自明年为始，九江关呈进大运瓷器，着减半烧造。”于是又五千两减为二千五百两。其后到了嘉庆十五年（1810年）十二月，更下令终止了御窑厂的工作。
用现在的流行话来说就是改革了脱钩，原来的有朝廷拨款的景德镇御窑厂，改制为自负盈亏的民营企业，国家就不给钱了，脱钩断粮了。从此景德镇御窑厂为了发展，为了维持现状，为了养活1万多名窑工，为了生存，什么挣钱就生产什么瓷器，什么落款流行就写什么落款，随便了。鸡缸杯《大明成化年制》就在此时生产的产物。与剑桥大学的结论和诸多专家的鉴定结果，不谋而合。
这不是《子母鸡图》的母鸡也，分明是公鸡是乎！主要画的是公鸡，母鸡画的很小，不突出。主题不同。《子母鸡图》主要表现的是母鸡的母爱。鸡缸杯表现的是公鸡的威风。
而且这种鸡不是宋代古画中纯种土鸡，而是近代已经进化的鸡！此鸡最多是清末，甚至是民国的家鸡，离我们很近，还是公鸡突出。《子母鸡图》演变成《子公鸡图》。
鸡缸杯的真假鉴定，不用找瓷器鉴定专家，找一个养鸡专业户即可，他一眼认出，这不是古代明代的鸡，这尼玛是现代鸡。如果再高级一点的技术人员鉴定，那么研究禽类遗传的专家们，我可以肯定，这些专家们异口同声地做出，这是现代家养公鸡典型代表。动物是不断进化的，宋代母鸡是什么样子？《子母鸡图》画的很清楚。所以我们找研究动物进化的学者或专门研究家禽养鸡培养的专家就最靠谱。（瓷器专家都是骗子、疯子或煞笔，别听他们的瞎忽悠，这不是我说的，我名不见经不传的穷民百姓一枚，不自量力，怎能如此狂言？这都是故宫博物院院长单霁翔和马未都，还有清华大学 教授尚刚等大人物们说的，在后面有专门章节论述）
再看，《子母鸡图》题诗的落款。
1，《大明成化年制》与《子母鸡图》日期末尾落款，《成化丙午年仲秋吉日》格格不入。相似度不到20％。
2，子母鸡图《成化丙午年仲秋吉日》与成化斗彩吉如意碗的底部落款，从文字到内容排列，相似度高达80％以上。引起不同之处的原因是吉如意碗碗底面积所限制，写不开，缩减省略简化造成的。
因为无法公开，成化斗彩吉如意碗的底部图片，读者们，你们感到一头雾水，我可以理解。
鸡缸杯的画作属于印象派、抽象派、浪漫主义？鸡脖子粗变形，鸡腿变短超现实主义啊？粗脖短腿面条尾巴与朱见深喜欢的宋代传统风格的《子母鸡图》格格不入，截然不同，牛头不对马嘴。
3,鸡缸杯的鸡的绘画风格与明朝时期的流行风格大相径庭；
4,鸡缸杯的鸡的绘画特点与明朝皇帝朱见深喜欢的个人嗜好完全不同。
成化帝朱见深喜欢宋代这样的母鸡，而不可能喜欢清末民初的公鸡
每个人每个画家的个人喜好爱好、和特点是不同的。那么明朝皇帝朱见深喜欢什么样的鸡呢？
而朱见深不会喜欢粗脖短腿面条尾巴的清末民初的变形公鸡。
如果景德镇烧制了，画工如此恶劣的鸡缸杯，送到皇帝朱见深面前，皇帝大怒，将鸡缸杯摔的稀巴烂，召集明朝时期的纪委一一锦衣卫立案查处瓷器督导官员的。
宫女们在欣赏彩色瓷器。好比当年我们挤破脑袋跑进邻居家，观看彩色电视机一样。
瓷器历史大反转十，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
瓷器历史完美答案，成化斗彩吉如意碗。
成化斗彩吉如意碗改写瓷器发展史。成化斗彩吉如意碗揭开了瓷器历史最大的谜团。 据明史记载，景德镇御器厂的每件瓷器的图案，必须经过皇室家族及皇宫的专业画家，反复推敲，反复修改，最终才能交给御器厂烧造。这样低级别的落款上的错误，不可能出现的。“年制”二字不入流，没有被大词典录入，不应该出现，也不可能出现。难道时光倒流，近代用词“年制”跑到500年前的明朝瓷器上？这种连字典词典辞海也没有录入的庶民近代用词，地方土语口头语，能登皇室家族的大雅之堂吗？可见做为明代陪葬品年代标记来使用的《大明成化年製》并未像明朝官窑瓷器正式落款那样重视和严格审核。
我们怎么样理解和解释，明代官窑瓷器落款的标注变化呢？
南京明古城墙砖块全内容款识→明成化原始编码款识→大清xx年製和大明xx年製→最终不再标注或消失。
这是偶发事件，战争屠城人为干预的结果，特殊例子，不能用任何一套系统理论完美解释或物理数学定理来套用理解。
不过我们可以用熵来解释和理解。
如果一个系统有确定的结构，就意味着它已经包含着一定的信息。这种信息叫做结构信息，可用来表示系统的有序性；结构信息量越大，系统越有序。因此，信息意味着负熵或熵的减少。
人类历史上第一部彩色瓷器，成化斗彩吉如意碗的底部落款，集于生产时间、地点、窑炉编号等诸多变量为一体，秩序化达到顶端，熵的最低端极限值，必然以熵的原理，从有秩序向无秩序混乱方向发展，不断增加熵值。落款的时间地点窑炉编号的要素变量，以弱化分散，以至模糊变故，土崩瓦解，分崩离析方向发展。
明代古南京城墙砖块上的内容最全面详尽，生产时间地点生产者姓名。此时熵值是负数或最低端位零；
到了成化甲午时期，出现了原始编码款识，与南京古城墙砖块上内容比较，文字内容缩写简化减少，意味着熵值的微增；
到了清初出现，《大清xx年製》和伴随仿品《大明成化年製》的泛滥，也是熵值的大量增大；
科技生产力的突飞猛进，瓷器不再是稀有珍贵的东西，瓷器落款标注的消失是熵值的最大化过程，即回到了最初的无序状态，混乱状态。
孤立系统总是趋向于熵增，最终达到熵的最大状态，也就是系统的最混乱无序状态。事物的混乱程度越高，则其几率越大。这也包括宋元时期，瓷器中偶尔出现的文字标注中一直沿用的“置”字，到了明代冥器落款就突然变为“制”（繁体），也是熵的不断增量的过程。从有序向无序的熵的增量过程。
故宫博物院的专家们是不懂“熵”为何物的，他们只懂得马克思主义。
瓷器历史大反转十一，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
《大明成化年製》是《大明成化年置》的错别字
《大明成化年製》产生于一次聋子打岔。后被傻子清代人推广。
《大明成化年製》很可能产生与一次窑长与书写落款的画师之间的交谈的误会，误听、误写。《大明成化年製》产生于聋子打岔。大概480多年前左右，大概嘉靖时期，在景德镇御器厂（某某号）窑炉（暂不透露）跟前，一名负责书写落款的小窑工，向窑长大声询问：这个冥器落款时间无法确定，怎么写呀？窑长回头大声喊到：就写《大明成化年置》！小窑工以为是《大明成化年製》，听岔写错了。因为是冥器，埋进墓里后无人问津，不像皇室家族使用的正式的官窑瓷器那样重要，所以就不更正了。错就错了，就那么地了。
明万历墓出土的《大明嘉靖年製》、《大明万历年製》就是这么产生滴。
实物印证古代瓷器落款结尾一般使用“年置”，而非“制製”，可见制作皇帝陪葬品过程时间仓促，或重视不够，没有经过朝廷高级别的画师和美工的严格审核，是景德镇御窑厂的低级别窑工把口头语“年製”写上去了。“年置”一词庄严、文雅、高大上；“年製”动词，显得粗鲁、低级别百姓口头语。
实物印证古代瓷器落款结尾一般使用“年置”，而非“年制”
我们不妨按马大胡子的理论辩证法分析，事物是变化的，不变是相对的，变化是绝对的。众所周知，明清时期瓷器的发展是辉煌顶端时期，那么发展到了顶端的瓷器，包括瓷器落款标注文化，必然走向低端衰弱方向发展。由原来的南京古城墙砖块上全内容款识往下↘到明代成化甲午原始编码款识再往下↘到清代《大清xx年製》。这里包括清代仿明代《大明成化年製》伪托款的泛滥，再往下↘最终瓷器落款消失 。科技生产力突飞猛进，瓷器不再是珍贵的东西，没有必要标注落款了。
可是这里出现了一个特殊情况，那就是明万历墓出土的《大明万历年製》《大明嘉靖年製》。因为北京离景德镇十分遥远，古代没有没有动车 高铁，交通不便。皇帝驾崩后立刻开始烧制瓷器，尤其是大型万年灯一样的瓷器，成功率很低，根本就来不及。谁也无法预料皇帝的准确的驾崩日期，在瓷器上无法提前写好准确生产时间，所以就来个模糊的《大明xx年製》，因为冥器，不涉及到保修问题，所以无需准确注明生产时间、地点、窑炉编号等等信息了。这就是“大明成化年制”出炉和产生的原因。
可见明清瓷器落款的发展与衰落与明清瓷器的发展与衰落是一致的，基本同步。这里重要的事情再强调一遍，《大明成化年製》落款的生活用瓷全部是清代的仿品、寄托款，说白了就是老假货。《大明成化年製》是冥器专用的落款，活人使用的瓷器上不可能出现，（例如，酒杯鸡缸杯。）除非明代皇室家庭的出土的墓里，以陪葬品的形式出现。
那我们看看《大明成化年製》到底符合与否印章落款之规律？吉如意碗底落款上，根本就没有《大明》二字。 “明”字也是多余，成化本来就是明朝的。 “大明成化”更是啰嗦了，重叠内容。成化本来是明朝的，难道元朝或清朝有成化年吗？再说“年制”二字。也多了“年”字。“年制”完全可以“制”字一个字代替，又啰嗦了。 所以说，鸡缸杯和《大明成化年製》不用看实物，就凭落款，100％排除，一票否决！不可能是当朝成化年的正常瓷器。 《大明成化年製》该写的年份和窑炉没有写。成化年共计23年，那一年呢？不写具体年份，涉及到瓷器质量长久使用的问题，没法确定年份，怎样计算生产时间和使用时间？
所以说，鸡缸杯和《大明成化年製》不用看实物，就凭落款，100％否决！不可能是当朝成化年的正常瓷器。那么非正常瓷器是什么呢？那就是给死人使用的冥器，又称为陪葬品。
我们可以合理推理想象，早在明朝嘉靖或更早一些，景德镇御窑厂的小师傅，询问窑长：这个成化帝的冥器陪葬品的落款怎么写呀？因为时间不确定，负责书写落款的小窑工，不知所措。向窑长询问请示。窑炉的负责人窑长答曰：你就写《大明成化年置》！小窑工以听到的字音，于是写成了：《大明成化年制》，实际上是写错了！因为“置”字与“制”同音字，字意又相近，于是乎大名鼎鼎的《大明成化年制》由此诞生了（读：辽）。许多历史事件并非以历史学家的预先的预料方向发展的，许多重要历史事件都是偶然中形成的。如果当年窑长答复小窑工的时候，很认真，将“年置”一词写在纸上，交给小窑工，那么小窑工就不会误会，不会误写成“年制”，著名的《大明成化年制》就不会产生了。
纵观中国历史，每一个朝代对前朝皇室家族，灭九族，挖祖坟，鞭尸骨等古代刑罚。清朝对明朝皇帝，株连九族、挖掘祖坟的过程中，似乎碰到了《大明成化年製》瓷器，新上任的外行清朝官员，就以为是明朝皇室家族的日常使用的官窑瓷器落款了。其实《大明成化年製》只是明朝皇室贵族的陪葬品的年代标记而已。
古代落款一般采用“置”或“已”字收尾。请看宋代碗底部落款：癸巳二伍置。没有实物印证，空洞理论推导是苍白无力的。
有图不一定有真相，我不仅有图，还有实物。
有图不一定有真相，我不仅有图，还有实物。
瓷器是有保修期的，碗底有：八月二十 ，如同食品袋上的生产日期一样。
300年间，鸡缸杯的传说，经过了多少个专家连续忽悠？过去人的寿命没那么长，也就平均50多岁，那么6代人，50年间只出现一个专家吗？50年间不出个10个8个的专家呀？那么50年间10位专家，300年60个专家，60名专家的连续接力棒式忽悠，结果是，关于鸡缸杯的传说，真是神乎其神，60名瓷器专家，一代接一代，接着忽悠，以讹传讹、添枝加叶、枝繁叶茂、野蛮生长、开花结果、鲜艳夺目、栩栩如生、流芳百世、津津乐道、深信不疑。后代们打死都不信，鸡缸杯是假的。我们不用专家忽悠，就是普通人，不忽悠，口口相传，做个实验，某件事情经过100位普通人的口口相传，最终结果与原先的第一目击者的口述比较，外国人曾经做过该项目实验，其结果是与原来的真实情况，大相径庭，牛马不相及，面目全非，黑白颠倒。更何况会忽悠的古玩瓷器专家们的高水平，专业级忽悠呢！
清代人朱琰写明代历史、跨越时空、没有4G网、没有百度、没法核对，连全凭道听途说也算不上，时间距离遥远，成化斗彩吉如意碗生产时间（1474年）相隔300年6代人之遥，模仿古籍《陶雅》照葫芦画瓢，炮制出了《陶说》，首刊于清乾隆三十九年(公元1774年)距今有244年；接着接力棒，传代忽悠的是，自清代至今的一代代各类瓷器专家们，接力棒式的忽悠。遗憾的是，我们所熟悉的家喻户晓，大名鼎鼎的，当代的国家级瓷器鉴定专家大师，瓷器界当代园佬（限制词），耿宝昌先生也没有发现明代瓷器历史中的明显错误。他著有《明清瓷器鉴定》等等诸多著作。人云亦云，以错传错，以讹传讹，给后代们误传误导，最终形成了现在的可笑的局面。 故宫博物院专家耿宝昌还获英国“希尔金奖”，如此高的荣誉，也未能发现如此大的明显破绽。大名鼎鼎如雷贯耳的孙瀛洲和耿宝昌，火眼金睛，经验丰富，让国人五体投地的膜拜，可是为什么没有发现元青花呢？不仅未能发现元青花，也没有提出丝绸之路哇！这些顶级的神乎其神的专家们，对自己国家的瓷器及历史的了解，还不如老外了解的多。《丝绸之路》，《明以前的青花瓷器》及《元青花》都是外国人提出来的。中国人，中国瓷器专家在本土生活，过目无数瓷器，方便条件与国外人无法比拟，可是就是不知道，集体哑巴了？
孙瀛洲和称呼孙瀛洲为老师的人们，例如耿宝昌或者称呼耿宝昌为老师的这一类的人群，是误导瓷器历史的导演。对目前的瓷器历史的错误有不可推却的责任！误解明代瓷器历史，错认和追捧清代的伪托款《大明成化年製》，忽略明代瓷器的真实历史，覆盖淹没了明代瓷器官款，即原始编码款识，误导收藏界专门寻找收藏《大明成化年製》款识瓷器，筛选过滤掉最真实、最珍贵的明代原始编码款识瓷器，致使明代瓷器历史误入歧途，陷进浑浊泥潭，无法自圆其说。这帮瓷器专家，人云亦云、以误传误、以讹传讹、鼓吹忽悠《大明成化年製》的民间传说歪论邪说，广为传播。给广大民众洗脑灌输大量“大明成化年制”的伪文化，广大民众严重中毒，已经根深蒂固、执迷不悟、深信不疑、永不回头的地步。 文革中这些文物贩卖者，开古玩店的卖瓷器的忽悠分子有的被斗死了。孙瀛洲1906年来到北京，在隆福寺三合公硬木家具店做学徒，原来是卖家具的。1923年改行，不卖家具了，在北京开店“敦华斋”古玩店。卖瓷器的能不忽悠吗？王二卖瓜不自夸瓜甜怎么能卖出去呢？卖古玩艺术品的，卖的不是商品本身，卖的就是嘴巴，全靠忽悠。
其实古人早在500年前，明朝时期，已经解决了瓷器的真与假、官窑与民窑的区分问题。清代人如果没有搞错，将明代陪葬品冥器的年代标记《大明成化年製》当成明代官窑瓷器落款，那么不会出现现在的官民不分、新旧难辨的困局。
耿宝昌先生也多次强调：要科学探测瓷器。
知道民歌不？民歌是非常好听的。为什么民歌好听呢？因为几百年的口口相传，几百几千次修改，最后剩下的就是朗朗上口、悦耳动听的旋律和歌词。民间传说也是口口相传，千锤百炼，剩下的就是精品故事，鸡缸杯就是民间传说，传说不一定是真的，但传说确实很好听。
这是祖传传统式认识，严格意义上也不属于忽悠吧？！鼓吹鸡缸杯，显得知识很渊博。
娱乐表演节目而已。
华山论鉴20190719，专家们是怎样忽悠的。
瓷器历史大反转十二，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
瓷器专家“忽悠”之说不是我提出来的，是故宫博物院院长单霁翔和马未都，还有清华教授尚刚以及无数个广大网友民众的共识。
故宫博物院院长单霁翔公布了《十大伪专家》：
单霁翔说，可悲的是那些已经退了休的专家，像孙学海，周南泉，李辉柄，单国强……这些人的证书到处都是，绝大部分都是把假的写成真的。“国宝帮”的大碗的和全国不少收藏赝品的“大藏家”都有这些人的证书！有人说。这些人是我国收藏界的毒馏，搅屎掍！
现在不少人已经觉醒了，但已追悔莫急！除故宫专家外，还有李知宴，赵青云，雷从云，丘小君，王育成，华义武这六位，已是收藏界公认的十大伪专家。
清华大学美术学院教授尚刚
清华大学美术学院教授尚刚：央视媒体涉及古代工艺美术也太随便，忽悠。
其实呢，在我看来，以上榜上专家，那个都比耿宝昌强一百倍！无论文化、学历、鉴定技能都比故宫博物院被封为火眼金睛，国宝级人物的耿宝昌强很多倍。
马未都在节目中说道：瓷器专家鉴定别人瓷器的时候，戴手套是“骗子！”。马未都认为，拿瓷器的时候，戴手套会很滑。马爷一棍子打死了所有专家！
所以说，一棍子打死所有瓷器专家的不是我，是故宫博物院院长单霁翔和马未都。是专家们自己把自己咬死的。
瓷器历史大反转十三，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
假如《大明成化年製》成立，生产销售者，全被砍头的。
依据专家忽悠的民间传说《大明成化年製》六字款是明宪宗朱见深亲笔所写的真迹，那么按明朝的法律，皇帝书写的真迹，印在酒杯底部，会触犯明朝的法律，被锦衣卫抓捕砍头的。所以说，《大明成化年製》只能出现在清朝时期，不可能在明朝。鸡缸杯是1不符合常理(为一只酒杯皇帝上面题词吗？）；2不符合逻辑（皇帝与爱妃天天在一起，互相送什么礼物？）；3不符合习惯（朱见深与万贞儿不饮酒）；4不符合法律（皇帝的字迹压在酒杯底下，会被杀头的），的三无产品。
不是现在的标准是三无产品，而是明朝当年成化年间，也是属于三无产品。要知道，明代南京城墙砖块上也刻有：生产者、生产地点、生产时间等相关信息。南京明城墙始建于1366年（元至正廿六年），全部完工于1393年（明洪武廿六年）。无厂址、无生产年代、无责任人（具体窑口的编号）。没有具体的窑口的编号，只写《大明成化年製》无法查找核对生产的负责人，无法保证产品的质量。这样的三无产品，来历不明的东西是无资格进入皇室家庭的。
瓷器历史大反转十四，寻觅追踪547年前的成化斗彩 ▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
《大明成化年製》不符合印章落款的规律
我们知道，诗词歌词的内容可以重复，可反复进行；但是印章落款，最忌讳的是重复。因为印章和落款是以最少的文字概括，物体的来源属性。器物（碗罐碟瓶）底部面积非常小，字多了写不开，写的太大影响美观。所以印章落款的字数越少越好，能不写尽量省略，万万不可内容重复。内容重叠的啰嗦的落款，是外行干的，让人大跌眼睛，世人笑话的。其器物也不值钱，会遭到唾弃。瓷器如此繁多落款，就是没有出现过重复重叠内容的落款。
那我们看看《大明成化年製》到底符合与否印章落款之规律？
“大明”起头就不对，另有学者认为，“大明”本身就是后朝清朝对前朝明朝的尊称，这正是此地无银三百两。
“明”字也是多余，成化本来就是明朝的。
“大明成化”更是啰嗦了，重叠内容。成化本来是明朝的，难道元朝或清朝有成化年吗？再说“年製”二字。也多余了“年”字。“年製”完全可以“制”字一个字代替，又重复啰嗦了。古代瓷器落款根本就不用“製”字，有时使用“置”字。
这是陪葬品，冥器，不是活人使用的。
所以说，鸡缸杯和《大明成化年製》不用看实物，就凭落款，100％否决！不可能是当朝成化年的正常瓷器。那么非正常瓷器是什么呢？那就是给死人使用的冥器，又称为陪葬品。
《大明成化年製》该写的年份和窑炉没有写。成化年共计23年，那一年呢？不写具体年份，涉及到保修问题，没法确定年份，怎样计算生产时间和使用时间？
要知道，南京明城墙砖头烧制时候，必须印有主管官员的名字和烧制工匠的姓名，以备后查核对。
鸡缸杯是御用品，专门给皇室家族使用的器皿，就写个《大明成化年製》，没有负责人，没有窑炉编号，万一颜色釉料引起不良中毒反应，谁担责任？没有具体年份，保修期怎么计算？
所以说鸡缸杯《大明成化年製》理论上不成立，不用看实物，也无需检测实物，就从落款《大明成化年制》六字上绝对100％假货！（寄托款）
《大明万历年製》是陪葬品冥器生产的年代记号，而非明代官窑瓷器落款。
瓷器历史大反转十五，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
定陵万历墓出土瓷器表明，《大明嘉靖年製》，《大明万历年製》是明朝皇室家族，陪葬品上使用的年代标记。
不用看，无需对瓷器进行检测就可否定。定陵万历墓出土瓷器表明，《大明嘉靖年製》，《大明万历年製》是明朝皇室家族，陪葬品使用的年代标记。不是皇室家族使用的生活用品的落款。严格意义上讲，不属于落款，冥器是给死人使用的，落款是给活人使用的。
（1）使用范围不同。冥器是死人使用的，属于殡葬文化，落款是活人使用的，属于瓷器文化；
（2）标注位置不同。冥器年代标记，是写在器物的正上方显著位置。而落款往往印在器物底部不显眼的位置。
（3）内容不同。冥器年代标记只标注朝代与年号即可。面对的对象是子孙后代或几百年后的盗墓者，明朝时期的安葬者心里明白，进入陵墓的人是已经几百年之后的事情，所以只标注冥器生产的朝代与年号就足够了，用不着更详细的时间、地点及生产的窑炉编号等全部内容。
（4）陪葬品上文字习惯使用“大”字起头。此殡葬习俗一直延续使用至今。例如花圈上书写：xx大人千古。《大明成化年製》，如出一辙。瓷器落款则不使用大字或多余的形容词，言简意赅，能少写一个字就少写，因为器物底部面积所限，尽量少写字。写多了会影响器物的整体美观。
瓷器历史大反转十六，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
《大明成化年製》的历史渊源就是我们大汉民族的传统殡葬文化：死者为大
1，定陵万历墓出土瓷器《大明万历年製》梅瓶；
2，定陵万历墓出土瓷器《大明嘉靖年製》长明灯；
3，隋朝古墓出土墓志铭 《大隋故仪同虞公墓志》；
4，南昌海昏侯墓出土的《大刘记印》；
5，唐代武则天寺庙墓碑《大唐开元庆山之寺》
6，唐朝皇帝李建成墓志《大唐故息隐王墓志》
7，唐代上官婉儿墓志铭《大唐故昭容上官氏铭》
这些都是以《大》字开头的都属于传统丧葬文化范畴，不是活人使用瓷器落款。截然不同的两个概念。
《大明xx年製》最初嘉靖时期是用做冥器的生产年代的标记来使用的，可是到了明末清初演变成官窑瓷器款识了。做为陪葬品年代标记的《大明嘉靖年製》，在定陵万历墓出土3件青花龙纹大缸万年灯；同样做为陪葬品年代标记的《大明万历年製》的青花龙纹梅瓶8件。神宗棺椁周围4件梅瓶；孝端皇后和孝靖皇后各两件梅瓶，
而且这些《大明xx年製》均绘制于冥器正上方显著位置，与器物底部的落款是不同的。其他各国博物馆馆藏的还有几件类此瓷器，总共不超过十几件。《大明成化年製》一开头以《大》字开头，气势磅礴隆重，如同现今还在陪葬品中使用的“某某大人千古”如出一辙。与明代活人使用的皇室家庭生活用品，官窑瓷器不属于同类、天壤之别、不可混用。
而《大明成化年製》来源于民间传说和民间大量仿品之中。明万历墓出土的瓷器中，没有出现。作为明代陪葬品的年代标记，《大明嘉靖年製》，和《大明万历年製》在定陵万历皇帝陵墓中出现被证实，但《大明成化年製》从未在任何其他可靠的大型明代考古发掘中得到实物证实过。《大明成化年製》纯属民间传说，炒作和忽悠。正式历史中也从未记载过。
晋阳隋朝古墓发掘进一步证明，《大明成化年製》就是陪葬品冥器的年代标记，而不是官窑瓷器的落款。隋朝古墓墓志铭九个字： 《大隋故仪同虞公墓志》。与《大明成化年製》，雷同。
那么明朝皇帝只玩鸡缸杯不吃饭吗？那吃饭的碗哪去了？！
鸡缸杯底部书写《大明成化年製》会招致砍头之罪；所以明朝时期，鸡缸杯底部不可能出现皇帝朱见深的真迹，压在酒杯之下，只能改朝换代之后，清朝时期才有可能出现。明朝法律不允许鸡缸杯底部落款《大明成化年製》出现。因为传说中，大明成化年制六字楷字款是成化帝朱见深的真迹。皇帝的真迹压在酒杯底下，岂不是找死吗？！不说古代明朝，就是现代文明社会，你把毛的语录真迹印在茶杯底部试试？不把你抓进劳动改造才怪呢！
隋朝古墓墓志铭九个字： 《大隋故仪同虞公墓志》
隋朝古墓墓志铭九个字： 《大隋故仪同虞公墓志》
墓主人是明太祖朱元璋的二十三子郢靖王朱栋和其妃郭氏的合葬墓。属明代帝王等级墓葬。《大明成化年制》没有出现；明楚王墓朱元璋庶六子朱桢，系明朝八代九位楚藩王的陵寝。《大明成化年製》没有出现；明梁庄王墓是明仁宗朱高炽的第九个儿子朱瞻垍与魏妃的合葬墓，《大明成化年製》没有出现；《大明成化年製》或《大明xx年製》在已发掘的明朝皇帝家族墓中均未有出现，该出现的地方不出现反证了《大明成化年製》不存在！
瓷器历史大反转十七，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
《大明成化年製》是清初臆造的款识
依据专家的忽悠，大明永乐年制才对，可是不是。
依据专家的忽悠，《大明天启年製》才对，可事实完全否定。
张献忠三万多件文物，不少是明代朝廷铸造，没有一件是：大明xx年制
第一，朱元璋的子孙后代有一百多万人。被封为藩王的，包括梁庄王（朱元璋重孙子）， 郢靖王（朱元璋第二十三个儿子）朱栋，九位楚藩王墓........等等，很多藩王出土文物中，没有出土过一件《大明成化年製》的正常瓷器，只出土过冥器，像鸡缸杯那样的正常的生活用瓷，带有大明成化年制落款的瓷器从来没有出现过。明代丧葬习俗是除了陪葬品以外，还有死者生前所使用的用品，一并入葬墓里。朱元璋儿子及孙子，做为皇室家庭，正是使用官窑瓷器的人员，他们的墓里为什么没有发现《大明成化（XX）年》落款瓷器呢？那么说大名鼎鼎的，举世承认的，明代官窑瓷器的标准落款，《大明成化年制製》，居然在整个明朝时期的朱元璋的后代子孙各个藩王的墓穴中，从来没有出现过。该出现的地方，现实中没有出现，这是正常吗？说明根本就没有这个《大明成化年製》瓷器。
第二，一代西王张献忠，在短短几年的统治时期，搜刮遍了明中期到明末各个朝代的金银珍玩，也可以这么说，张献忠沉银出水文物涵盖了半个明朝时期的各种文物，简直是明末至明中期的小型缩小版博物馆。可是遗憾的是，瓷器专家们所忽悠的追捧的《大明xx年製》落款瓷器，子虚乌有，不见踪影。文物中历史中没有发现。
张献忠沉银出水3万多件文物，其中绝大多数是金器银器，都有款识落款，但没有一件金器银器的落款是《大明天启年製》或《大明崇祯年製》，历史的事实狠狠地抽了忽悠《大明成化年製》的瓷器专家们的嘴巴！按《大明宣德年製》铜炉的传说，这些被张献忠掠夺的明代各个时期的朝廷金银器，都以《大明宣德（或xx）年製》落款才对呢，符合专家们承认的明代官方款识，可是事实并非如此。完全否定了传说忽悠。张献忠出水文物金银器铜器居多，传统专家们接力棒式忽悠的大明宣德炉的底款《大明宣德年製》应该出现，可是没有。
大明成化年制，在明朝时期的小型博物馆，张献忠沉银出水文物中没有出现，等于是明代历史中没有出现；
在朱元璋的后代子孙的各个藩王墓葬的出土文物中也没有出现。这等于是明代现实生活中没有出现，那么试问大名鼎鼎的《大明成化（xx）年製》存在在哪呀？
现实中不存在，历史中不存在，只存在于专家的忽悠中；只存在于被忽悠的瓷器爱好者和发烧友们的幻想中。
《大隋故仪同虞公墓志》。与《大明成化年制》，类此。
《大隋故仪同虞公墓志》。与《大明成化年制》，类此。
都属于殡葬传统文化。
《大隋故仪同虞公墓志》。与《大明成化製年》，类此
《大隋故仪同虞公墓志》。与《大明成化年製》，类此，都属于殡葬传统文化。
陪葬冥品上的年代标记，以死者为大，对死者最后一次尊重与关怀，不论是清洁工还是卑微的普通市民，一概统称为“大人”，都冠以“大”字起头；死者不会复活，不会以陪葬品质量低劣而要求包换包退，所以陪葬品冥品的年代标记不必与瓷器落款那么详细书写，有大致生产朝代年份就够了。《大明成化年製》就足够了。陪葬文化的年代标记一般以大字起头，“大”+“明成化”+年制。这种殡葬文化习俗一直沿用到至今。死者不会复活，不会以陪葬品质量低劣而要求包换包退，所以陪葬品冥品的年代标记不必与瓷器落款那么详细书写，有大致生产朝代就够了。《大明成化年製》就足够了。而生产的准确年份，生产地点，生产的负责人等就没有必要注明了。因为在瓷器上书写文字是一件麻烦的事情，能省略就省略。
鸡缸杯是生活用品。不是冥器，陪葬品。在皇室家庭使用的生活用瓷上出现陪葬品年代标记《大明成化年製》是不可能的，可笑的。所以说大明成化年制不存在。
并非所有历史记载全部正确。
海昏侯墓《大刘記印》小考
海昏侯墓出土的大刘记印，不是刘贺的私人印章，而是为入葬而定制的冥器印章。凡是涉及陪葬品，前面都带“大”字。定陵长明灯《大明嘉靖年製》，定陵梅瓶《大明万历年製》都是陪葬品冥器，假如《大明成化年製》真的存在，那么也是冥器年代标记，绝不是瓷器落款。图片来自《个人图书馆》海昏侯墓“大刘记印”小考，作者：寂休山房
李建成墓志铭
李建成墓志铭，开头《大唐故息隐王》都属于殡葬传统文化。
历史记载不靠谱，许多历史记载被出土文物所推翻和更正。历史记载被后来出土文物推翻的事件，层出不穷，不胜枚举，有n个多！如果历史记载与事实或出土文物不一致的时候，以实物为准。历史不是公证处代写，所谓历史记载是个体的人的主观体现。受到各种利益因素，情感，周围环境所左右。无法保证客观公正和中立性。
清代朱琰《陶说》记载“成窑以五色为最，酒杯以鸡缸为最”；
清代朱彝尊《曝书亭集》“万历器索金数两，宣德、成化者倍 蓰之，至鸡缸非白金五镒市之不可，有力者不少惜。”；
明代郭子章《豫章陶志》“成窑有鸡缸杯，为酒器之最，上绘牡丹，下画子母鸡，跃跃欲动。”
明万历年间，《神宗实录》“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万。”
这些以上四条所谓的历史记载，都没有准确标注，引用的书名版本及准确页码第几行，这样的引用的条文，是无法核对查找的。不少学者认为，鸡缸杯《大明成化年製》的出现是康熙左右，那么康熙过后几十年就到了乾隆时期，乾隆爷那么喜欢鸡缸杯，谁敢说假？乾隆爷相信，乾隆皇帝珍爱喜欢的《大明成化年製》鸡缸杯，谁敢斗胆指出他错了？不是找死吗？以乾隆爷同志为核心的清朝时期，谁敢提出反对意见？不是送快递，查水表，而是直接砍头的！当年无产阶级文化大革命就是好！就是好！谁敢说不？“无产阶级文化大革命就是好”也是历史记载，难道也是正确吗？
我不否认有些历史记载，在没有其他资料的情况下，我们只好只能采用它。我也不否认，历史上对鸡缸杯的记载。我们假如鸡缸杯的历史记载是正确的，但是鸡缸杯底部落款，绝不应该出现《大明成化年製》，因为《大明成化年製》是明代冥器生产的年代标记，定陵万历长明灯上的《大明嘉靖年製》就是证据！鸡缸杯是皇帝生活用品，冥器年代 标记怎么能够出现在生活用品上呢？
《大明成化年製》的来历是清军推翻明朝后，后来的革命者，从未见识过明朝宫廷官窑瓷器，误把明代冥器年代记号当成了官窑瓷器落款，模仿生产了一大批，《大明成化年製》和《大清XX年製》瓷器。所以说，《大清XX年製》落款瓷器有可能存在真品，但《大明XX年製》绝对不可能存在真品的可能。
瓷器历史大反转十八，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
明朝时期已经熟练掌握原始编码技术
1,明朝时期已经熟练掌握原始编码技术。
a ,古人东汉未年时期就熟练使用编号。比明代早1200年前,东汉时期曹休墓每一块砖都有唯-的编号了在条形砖和在楔形砖上发现朱书"左”、“右"、“第一"第二"第三”等文字,且位置排列有序,应为预制。有些砖上还发现有戳记,可以释读出来有王、梁等各种各样的姓氏,应该是工匠的名字。(摘自百度年科曹休墓)
b，唐代刘济墓发掘现场的负责人程利向记者展示了最新发现，在刘济古墓的墓志志文中，新发现“简体字”和“异体字”。
市文物研究所的相关负责人表示，出现该写法的原因可能是撰写墓志的文人，书写比较随意，前期按楷书书写，后期也有转为行书的表现，呈现笔画简洁、用字简单的趋势。（百度年科《刘济墓》）
所以来说呢，我国现代的简体字。是基于古代俗体字加以演化而形成的。这些俗体字也不是凭空想象出来的，而是在我国历史千百年中不断演化而形成。 所以唐代墓志铭中使用了简体字，这不是古人穿越。这是写墓志铭的人，在日常生活学习中大量喜欢使用俗体字。写文章的时候下意思使用罢了。（百度知道，户名：叫器的火爆鸡精）
d，宋代钧瓷底部的数字，是早期原始编码款识的萌芽。
e，明代南京古城墙砖块上的落款与明成化斗彩吉如意碗编码款识，如出一辙，内容基本相同。只是吉如意碗底部面积所限制，全部内容写不开，所以就进行了缩码编写。
最终成化斗彩官窑瓷器吉如意碗的原始编码款识的出现。东汉时期曹休墓每一块砖都有唯-的编号；唐代刘济古墓的墓志志文中，新发现“简体字”和“异体字”；宋代书页上的编码，宋代钧瓷底部的数字，明朝南京城墙砖头上的全内容款识，到了明代成化时期，景德镇御器厂庞大的数量的生产量，需要出现编码款识（载出厂地点窑炉编号的干支款）。以区别不同年份，不同窑炉所生产的瓷器，这对于产品质量的把关和追踪具有重要意义。不要低估古人的智慧。那么景德镇的官窑瓷器，专供于皇室家庭使用的瓷器，就不标注生产时间，生产日期和生产窑炉的编号吗？全都统一笼统地，标注成《大明成化年製》，不知是何年何月生产，不知是何窑所生产，也不知道，是谁生产，将来万一出现，颜色釉食物中毒等不良后果，跟谁去追究责任呢？皇室家庭的安全置之度外了？
成化斗彩官窑瓷器吉如意碗的原始编码款识的出现是水到渠成的必然结果，而非偶然事件。 因为当时的景德镇御器厂的生产量很大，数万至几十万，当时满足皇室家庭以外，还要当做礼物，赠送或出售给朝鲜等明朝时期的附属国。这么多数量的瓷器，需要质量把关和管理，必须进行分门别类，编码标注，生产时间、生产地点、生产的窑炉编号等。总之，到了明代时期，古人们已经熟练掌握，物体的归类、分类、子分类、及缩写名称，利用简化字缩写的技术。而景德镇御器厂当时的生产量巨大，也需要对瓷器进行详细分类，标注生产时间，生产地点，生产者（窑炉编号）的需求，因此景德镇瓷器的原始编码款识应运而生，对官窑瓷器编码标注（管理）是很自然的事情。
盖棺定论：鸡缸杯是大清康熙年间（或道光，咸丰？），清朝的官员（就像现在的党委书记），召集了会烧瓷的王二麻子，和会绘画的李二瘸子等人员，根据朱琰《陶说》历史典故与《子母鸡图》，量身定做的臆造品。
一只偶然发现的破碗，揭开了瓷器历史的最大谜团。成化斗彩吉如意碗，填补了瓷器历史的空白。 吉如意碗实物印证，还原历史真相。
瓷器历史大反转十九，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
《大明成化年製》严重扭曲了瓷器历史
不能不说老仿寄托款鸡缸杯的巨大危害。对后代清代的影响特别巨大 。以至于所有瓷器都模仿鸡缸杯《大明成化年製》款识，《大清乾隆年製》《大明宣德年製》……等等赝品泛滥成灾。 鸡缸杯及《大明成化年製》款深入人心，深入骨髓，甚至可以说，《大明成化年製》款忽悠370年8代人之后，已经形成刻骨铭心的遗传记忆，要消除这个瓷器界的马克思主义理论，必须从娃娃抓起，批判寄托款鸡缸杯，揭露《大明成化年製》落款最起码的逻辑错误，我们要年年讲、月月讲、天天讲。文物打假，从故宫博物院开始；文物打假从考古发掘现场抓起；文物打假要从爱忽悠专家开刀！ 那些所谓的权威专家、收藏协会骨干分子，在实物明明摆在他们眼前，就是死不承认或假装没看见的老顽固分子，我们有必要发动一场瓷器文化大革命，消除寄托款鸡缸杯及《大明成化年製》的恶劣影响。
谎言变成真理，寄托款变成真品，违反印章规律的《大明成化年製》不伦不类的东西，后来者居上、喧宾夺主、以假乱真、还成了明代瓷器辨别真伪的标准。瓷器发展史500年的悲哀！
大明成化年製》的三大危害。
1，是明末清初的寄托款鸡缸杯，获得巨大成功后，后来者模仿其成功经验，清代瓷器都脑袋顶上都戴上《大》字款，都变成了《大清乾隆年製》《大明宣德年製》，甚至不是瓷器的铜器，铜炉也模仿了。农业学大寨一样，有的生产队，本来是好好的平田，硬修成梯田一样。
2，错误引导收藏群体，专门寻找收藏《大明XX年製》《大清XX年製》，导致该收藏的真品没有被收藏，不该收藏的寄托款，被当做真品来收藏，最终结果是，明代的真品被过滤掉，几乎绝迹。
3，清代以后的瓷器，学习模仿《大清XX年製》，不标注生产时间，不标注生产地点和生产窑炉的编号，引来瓷器界的一片混乱局面。真假难辨，新旧不分，官民混杂。不说普通消费者无法区分，就是那些所谓的专家，在公开场合，电视节目上，真与假，老与新，相持不下，保持180度的相反结论。这都是谁惹的祸？都是寄托款鸡缸杯《大明成化年製》惹的祸！
瓷器鉴定为何这么难？引起混乱局面的源头，带头大哥就是鸡缸杯《大明成化年製》。
这都是违反印章落款的最基本规律，违反景德镇官窑瓷器，御器厂的规范的标注法，引起的恶果。 如果没有《大明成化年製》的错误引导，如果按景德镇御器厂的规范标注法施行，那么瓷器界井然有序。不会象现在这样，真假不分、新旧难辨的混乱局面，成化斗彩官窑瓷器也不会绝迹。因为都是按错误的标准，被《大明成化年製》过滤掉了。 俗话说，真的假不了，假的真不了，其实许多历史事件，由战胜国书写，战败方无机会申辩，所以很多事情，真的变成假的了，假的变成真的了，而且永远翻不过蛋了。 呜呼，哀哉！
我在写此论文的时候，脑海里不断地反复发问：到底是那个沙碧SB第一次提出了，鸡缸杯是真品的呢？
扯淡碑证明，古人也爱扯淡，历史记载并非可靠，国际学术界通行的是以实物为准。尽管扯淡碑初衷并非这个意思。
扯淡碑证明，古人也爱扯淡，历史记载并非可靠，国际学术界通行的是以实物为准。尽管扯淡碑初衷并非这个意思。
是朱琰的《陶说》中第一次提到了成化酒杯。可是朱琰可不是沙碧，是著名的作家。可以认定为瓷器界早期理论的奠基者。可是毛竹溪的功与过，也三七开呢，朱琰的就不能四六开？《陶说》是初刻于乾隆三十九年（1774年），距离成化年，是300年，六代人之后的事情。清代朱琰也不可能看到明代的实物，成化斗彩官窑瓷器，要记住，成化斗彩瓷器的使用寿命，只有三五年之间。对于作者朱琰来讲，明朝成化时期也是跟我们回顾明朝一样，遥远飘渺的迷惑的远古传说，朱琰也是跟我们现在一样，到处搜集资料、道听途说、汇集整理出书的。 我不能说《陶说》“胡说”，但可以说《陶说》瞎说。因为明代的东西，清代去说，相隔300年时光，他爷爷的爷爷的爷爷也没有见过，他能看见个屌啊？要知道，成化斗彩官窑瓷器是生活用瓷，胎体很薄，使用寿命也就几年！他根本没有看见过成化斗彩官窑瓷器，他还著书立说，那不是在“瞎说”吗？
瓷器历史大反转二十，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
“景”字代表景德镇，“景”字上部日字代替景字，这才是明朝景德镇的正宗官窑大牌子。
明代景德镇官窑与民窑瓷器的区别，从瓷器底部的原始编码款识上一目了然。根本无需折腾鉴定。
因版权费问题无法公布成化斗彩官窑瓷器吉如意碗底部款识
明成化斗彩景德镇民窑瓷器正面图
“日”字代表景德镇，景字上端日字代替景德镇三个字。背面图
“景德镇”后面的两个字“德镇”懒得写只剩“景”字；“景”字上半部写完，下半部又懒得写了，“景”变成“日”字， 反正瓷器界圈内一看“日”字就明白，这是景德镇的意思。这才是真正的明朝官窑瓷器的落款，当然还有，其他内容伴随。
“日”字代表景德镇，景字上端“日”字代替景德镇三个字，（背面图）。有图不一定有真相，我不仅有图，还有实物。
“景”字的简化过程与书写的笔顺有关，“景”字上半部写完，下半部又懒得写了，“景”变成“了日”字。
瓷器历史大反转二十一，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
“吉祥富贵”简化成“吉羊富贵”
简化字古已有之，“吉祥富贵”简化成“吉羊富贵”。古代简化字经常有，尤其是印章刻字（木刻石刻）汉字笔画太多，雕刻后易脱落，所以以简化字代替整体字，司空见惯。瓷器上写字比白纸上写字难度大，太滑，吸收颜料低，曲面不好把控，成批生产的瓷器上，一笔一划地工工整整地写好，成本极其高昂！
西汉梁国梁孝王刘武夫人李王后陵出土的铜印上，出现简化字“后”。简化字古已有之，现在人觉得繁体字笔画多，古人也亦有同感，书写麻烦。古人也很讨厌繁体字。
瓷器历史大反转二十二，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
出土文物也不能全信，造假无底线。
并非只有曹操墓有造假的嫌疑，许多考古报告都有水分，只指责曹操墓造假是“冤枉”他了，其实大部分考古报告，都是有水分的。许多人为了出名，想疯了。
1,曹操墓造假；曹操墓附近的西高穴村民戏称：曹操墓是超市，要啥有啥。
来自曹操墓附近的西高穴村民的鄙视的目光
2，红山文化考古发掘现场，考古工作人员监守自盗。在考古现场，工作人员将出土文物，放进口袋是自己的，填表上缴就是国家的。
在考古现场留给多少文物，或口袋里装进多少文物，取决于个人的觉悟，一切纪律监督，形同虚设。考古工作人员，发现出土文物以后，一部分上交国家邀功，剩下的留给自己赚外快。没人现场监督，没人事后追问和核查。完全是一本良心帐。但是最近几年随着科技的发展，监控器材的普及，这些考古工作人员受到的监督越来越广泛了。所以有所收敛。但是我们就此不能把国家考古工作人员称之为合法的盗墓贼。
考古工作人员在考古现场监守自盗
3,故宫博物院副院长金缕玉衣鉴定，估价24亿，谢荣根从北京建行的5家支行，骗取贷款6.6亿余元；
4，一身轻功飞檐走壁的古玩爱好者，石柏魁先生于2011年5月8日，一时无法忍住寂寞，纵身一跃，进入故宫博物院诚肃殿，盗走四件国宝。石柏魁同志，奔走于北京各大古玩市场及普通人能够接触到的所有专家高手，对赃物四件国宝进行鉴定，结果大跌眼镜，一致鉴定为“假的”。石柏魁同志，跑断腿，四处奔波，最终绝望地认识到，故宫博物院的四件国宝，如果想得到专家的承认，最终变现，比登天还难，比砸银行还难！于是石柏魁同志，干脆把四件国宝丢弃在海淀区一垃圾桶内及路边。
古玩收藏艺术品，卖的不是文化,历史,艺术，卖的是显赫的的身份地位与欺诈。
四件国宝在故宫博物院内，就是国宝。离开了故宫博物院就是赝品，假货，一文不值。四件国宝被公安追回，又重新回到了故宫博物院，又变成国宝了。所以说，
古玩收藏艺术品，卖的不是文化,历史,艺术，卖的是显赫的的身份与地位。
古玩收藏卖的不是艺术品价值，卖的是身份和地位，我们卑微的身份决定了藏品的价值，也就是地摊货价位。别再折腾了，没用的。洗洗睡吧！你能将自己的藏品送进佳士得苏富比吗？
故宫盗窃案，盗贼石柏魁偷走价值连城的故宫文物，去找专家鉴定，结果出乎意料大感意外被鉴定为假货，盗窃分子四处奔走，就是卖不出去，一文不值，只好丢进垃圾桶里。后来警察破案，从垃圾桶里找回国宝，重新放进故宫博物院展览柜，又变回价值连城的国宝了。
就是得到专家的肯定也卖不了天价。故宫博物院金缕玉衣被故宫博物院副院长鉴定为真品，为何不去拍卖行拍卖？铤而走险，当作抵押物骗取银行贷款呢？这说明专家的肯定也是浮云，起不了多大作用，最终决定权还是市场的客观价格。所以只要得到故宫博物院的肯定，就能卖个好价钱，是幼稚天真的幻想……
5，考古发掘队的队长一边发掘一边盗窃私藏。这个人是陕西省考古研究所隋唐室主任兼石窟寺勘察队队长贠安志。全国贪官有多少，那么考古队里的内贼就有多少。其实数量远远超过贪官数量。贪官有纪委检察院管理监督的长效机制，考古队几乎是纪律制度形同虚设，成了无人过问的法外之地。默认的通常规则是，把挑剩下的交给国家就ok了。
值钱的带回家，不值钱的留给国家。
几个哥们儿在野外作业，没有监控，没有监督。
图片来自百家号，在史言史。
6,山西大学教授白平认为南昌海昏侯墓屏风“有诈”，还有《刘贺》印章，出土玉器，居然没有土沁； 7,景德镇御器厂遗址多次考古发掘。包括故宫博物院和北京大学都参与了发掘。在北大和故宫博物院的正式考古报告中均没有提到鸡缸杯残片。但我在网络上发现过声称是景德镇“挖出”了鸡缸杯残片的图片。但我在参观景德镇御器厂遗址的展柜中没有找到鸡缸杯残片的影子。
景德镇也“挖”出了《大明成化年制》瓷器，谁“挖”的跟谁问去
景德镇也“挖”出了《大明成化年製》瓷器，谁“挖”的跟谁问去，谁'挖‘’的谁负责解释！如果有民间传说，明朝时期就有苹果手机，勇敢的景德镇人，也能挖出苹果手机的。
你见过S型开裂的瓷片吗？瓷片开裂的断面上再二次垂直开裂，你见过吗？真不愧是官二代，谠的好干部，继承了好传统……
瓷器信念的倒塌。 科学鉴别瓷器，传统中医鉴定法（望、摸、掂、敲、嗅）出现严重错误。
真正成化斗彩官窑瓷器是无需鉴定，在碗的底部赫然写着：生产时间（干支）生产地点和窑炉编号等一应俱全。
故宫博物院这个假装爱你的后妈式的“关怀”和垄断“领导”下，国宝级文物被迫流向海外。据《中国社会科学院》报刊分析，建国后最近几十年，通过各种各样的途径流失海外的国宝级文物，犹如过江之鲫。
比八国联军火烧圆明园，掠夺的文物；
日军攻入北京，掠夺的文物；
还有一千个该判处死刑的文物贩子，所倒卖到国外的文物总数，
以上四项加在一起，还要多，不计其数！散落在民间的国宝，在故宫博物院后妈的边缘化、隔离、虐待下，民间国宝流失海外的数量是一千个死刑的文物贩子还多！故宫博物院的“三不政策”（不承认、不估价、不收购），犹如日本关东军的“三光政策”。
无论故宫博物院还是国家文物局，至今假装不知道没发现，无人问津、无人负责、无人解释。
连伟人都看不下去了亲自号召：“让文物活起来！”，故宫博物院仍旧我行我素，阳奉阴违，连金句落空，唯我独尊，垄断文博行业，就是要民间国宝闷死在个人手里。
《大明成化年製》不成立，只有载生产地点窑炉编号的干支款才是真品！
成化斗彩吉如意碗，颠覆瓷器历史。
全世界最昂贵的瓷器。
吉如意碗证明全世界瓷器专家愚蠢！
重击国宝帮
瓷器毁灭
瓷器信仰的倒塌
收藏解药
瓷器款识之谜
瓷器最大秘密
瓷器专家大傻屄
收藏界最大的坑蒙拐骗
古玩收藏界的耻辱
古玩收藏界150年的大传销大骗局
古玩收藏界的最大丑闻笑柄
传统文化领域的让人笑掉牙的雷人的错误
假东西鉴定成真东西很容易，但真东西确认为真东西，就很难！ 不要再买《大明成化年制》款识瓷器了！
最后问一句，那些鼓吹鸡缸杯《大明成化年製》的专家及瓷迷们：明朝皇帝不吃饭了吗？整天玩鸡缸杯，饮酒作乐，不吃饭能活吗？那么小的鸡缸杯里盛装大米饭能用吗？那么明朝皇帝吃饭的碗哪里去了？什么样的呢？明朝皇帝肯定不可能不吃饭吧？那么碗呢？ 在这里！在这里！楼上第一楼，高清图。成化斗彩官窑瓷器吉如意碗。睁开你们的贼眼，一饱眼福吧！国宝帮！这才是真正的明代成化斗彩官窑瓷器。
《陶说》作者朱琰没有见过，乾隆皇帝也未能有幸目睹，我这个就是。你们一分钱的门票费不花，就看到高清图，多么的幸运！
这年头国宝也顾不上体面自己竞争上岗啦！
我们知道我们已经进入了数学编码时代。之前在古代是文字全内容款识，例如明代南京城墙的砖头上的全内容文字款识。那么全内容文字款式，到数字编码款识中间，肯定有一个过渡期货连接点。人类历史文化的发展不可能是跳跃式，断裂式的发展。而是循序渐进，逐渐 一步一步的发展起来的。人类的编码款识的发展不可能是跳跃式的发展。与自然科学量子时代的跃进式跳跃式，不对称等现象是不同的。那么数字编码时代和全内容文字款式之间的过渡期和连接点在哪里呢？就是原始编码款识。从东汉时期曹休墓切砖编号到古南京城墙砖块落款，再到明代甲午原始编码款识，包括金银铜器在内，都是一样的，一脉相承，一贯做法都标注产品的生产时间、地点、窑炉编号或编号（甚至包括连制作的工匠姓氏），与我们现代生活产品的编码没有本质的区别。但只有《大明成化年制》个别、特例。因为谁也无法预料皇帝的驾崩的准确时间，无法提前烧制时标注时间，既然时间无法标注，干脆其他信息也都免掉了！假如不提前烧制，皇帝刚刚驾崩，才立即开始烧制的话，从遥远的景德镇运到北京，古代没有动车高铁至少需要半个月
为什么明代瓷器历史，传承中出现如此大的错误？
1，李自成撤离北京之前焚烧紫禁城，凡是带不走的，全部毁掉，不留给清军，直接毁坏销毁了明朝皇帝生活用瓷，具体到物体。
2,清军在全国范围内“剃发易服”大屠杀，包括南昌大屠城，南昌大屠城曾经发生过两次。与南昌一湖之隔的景德镇也难逃劫难，御器厂官员，制瓷工匠，画匠被杀或逃跑；文史善本图纸资料消失殆尽。明代瓷器文明未能和平过渡和传承，伴随屠城，瓷器文明也消失。由于战争，战败国的灭亡，人口被消灭（有的一座城市，只剩7名囚犯）或骤减，随之文明文化的消失，非常普遍现象。例如三星堆文明，古埃及文明等等……
3，没看过没见过没有接触过明朝皇帝生活使用的瓷器，相隔300年的六代人之后的孙子的孙子的孙子清代《陶说》作者朱琰在内，这些专家道听途说，捕风捉影瞎忽悠，导致明代瓷器历史被谬论所覆盖，偏离真相十万八千里。
4，写书的不烧瓷器，烧瓷器的不写书，也导致瓷器文化传承的阻碍滞后。其实成化斗彩吉如意碗自诞生之日起，在明朝景德镇御器厂圈内，轰动不小，引起景德镇附近众多民窑的纷纷膜拜模仿。但官窑瓷器落款受明朝法律的保护，唯有落款不敢仿制。其型和图案仿者，大量存在，一直延续到清朝。但民窑瓷器的胎质质量低劣，因为只有官窑才能使用上等的原料高岭土麻仓土。所以，民窑仿品的胎质洁白度和图案及色彩，均达不到官窑水平。
5，领导体制有问题。故宫博物院领导全国收藏界；耿宝昌领导故宫（仅限瓷器方面）。其结果是耿宝昌一人领导全国瓷器收藏界。这种独人终身独裁方式，是过去的皇帝，近代的希特勒。而这位独人终审仲裁者耿宝昌，初中没毕业，只好受训文化部《六联干部学校》。更要命的是爱忽悠。他说给孙瀛洲他们老师们点烟时，偷听他们的谈话内容，因注意力太集中，结果手指头烧掉一小块了！
中华瓷器文明历史误入歧途，与单霁翔与爱忽悠的耿宝昌不无关系，他俩负有不可推却的责任！单霁翔爱不爱忽悠我不评价，大家心里明白就行了。
耿宝昌说：“不喜欢瓷器，是为了讨生活找饭。”他本身并不喜欢瓷器。自己不喜欢瓷器又没有老师教，他偶尔偷听偷学。总共有一百多名学徒，轮到他偷听偷学的机会也不多。总共三年，兵荒马乱战争年代，三天两头逃避战火，停止营业，能学个啥？没有老师的情况下。
14岁孩子第一次离开家，不适应环境，想家想妈妈。第一年的前半年不可能学习瓷器。剩两年半了吧，战火纷飞，经常无法开业，两三年时间中也有占半年。只剩两年了，孙瀛洲不教他，他自己摸索进展缓慢，总共才一年半两年时间，就一个店铺，而不是一个或全国古玩市场，又能学个啥？没有网络，接触面很窄。初中没毕业，文化低，书本上阅读不了，寸步难行，自己怎么学呢？
耿宝昌与孙瀛洲的知识水平，业绩能力，有一个权威部门曾经专门研究评估过，那就是文革红卫兵。文革红卫兵专门综合评估考察了孙瀛洲与耿宝昌，结果认定，孙瀛洲“罪行”严重，而耿宝昌罪行“轻微，结果红卫兵把孙瀛洲批斗致死。相反耿宝昌文革中毫发无损，证明其古玩瓷器业务能力不行。
<a href=&#34;https://weibo.cn/sinaurl?u=http%3A%2F%2Ft.cn%2FA62urS0g&#34;>O网页链接《走进国宝鉴定大家耿宝昌》
耿宝昌的原话：我的一只眼1.5，另一只1.2。
耿宝昌的原话：我的一只眼1.5，另一只1.2。
耿宝昌的原话：我的眼睛有些模糊，老年化啊！
耿宝昌的原话：我的眼睛有些模糊，老年化啊！
眼前的人，多大年龄无法看清。1.5的眼睛看不清眼前人的模样，无法判断岁数吗？
《耿宝昌在哥窑研讨会的讲座》https://v.qq.com/x/page/a0838hzb7se.html
《明清瓷器鉴定》不是他写的。是根据他的口述，做笔记整理出版的，并多次修改。
耿宝昌的原话：没有本子，口述，用北京话讲互侃。
耿宝昌自己承认，《明清瓷器鉴定》不是他写的。是根据他的口述，与其他与会者互相讨论交谈，由别人做笔记整理出版的，并多次修改。https://tv.sohu.com/v/cGwvNjE4NjE0Ny82MjEwODc1Ni5zaHRtbA==.html
写两个半字，画面之前已经看了一眼，画面中又看了两遍，写两个半字总共看了三遍。
写两个半字，画面之前已经看了一眼，画面中又看了两遍，写两个半字总共看了三遍。耿宝昌的这个写字速度，如果自己写《明清瓷器鉴定》大概需要800年。这是动图快进，你们看原视频，写字很慢。
《耿宝昌：情系古瓷 宁静致远》 https://m.sohu.com/a/194247711_775842
耿宝昌忽悠说，给老师点烟手指头烧掉了一小块
耿宝昌忽悠说，给老师点烟手指头烧掉了一小块
多次声称，一定要把眼睛练成X光功能，暗示自己眼睛具有X光功能。
多次声称，一定要把眼睛练成X光功能，暗示自己眼睛具有X光功能。
耿宝昌说：我们郑院长说过，不要随便说说，说了就确认，争取话语权！
可见故宫博物院对古玩收藏界瓷器鉴定的市场垄断是，有预谋、有组织、有计划。
耿宝昌所说的郑院长是这位吗？我不知道哇？
耿宝昌对记者说：民国时期没有图书馆，北京大学图书馆离他不远，走着就能到。
火眼金睛的双眼一只1.50,另一只1.20，怎么配上眼镜了？
耿宝昌对记者说：民国时期没有图书馆，北京大学图书馆离他不远，走着就能到。北京大学图书馆离琉璃厂不远走着就能到，可是没有用，不认字去图书馆怎么学习呢？耿宝昌对记者说：民国时期没有学校。民国时期各类实用技术学校虽然规模小，但都有。包括瓷器鉴定制作，但囊中羞涩没钱，那就学不到，当年毛还学习过制作肥皂的使用技术。火眼金睛的双眼一只1.50,另一只1.20，怎么配上眼镜了？ 耿宝昌对记者说：他去同仁医院看眼睛的时候，三次滴入扩大瞳孔药液才放大了瞳孔，那么请问：眼睛没病去医院扩大瞳孔玩呢？
可是，陈永贵副总理从来没有公开撒谎过。 一个朝代造就一批人，故宫博物院的，以耿宝昌为独任终审裁判者管理模式下，瓷器鉴定和相关研究，也是硕果累累、“亩产一万斤”。
瓷器历史大反转二十三，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
一大波仿明成化斗彩官窑瓷器吉如意碗的后代产品来袭，证明明代原始编码款识的存在。每一件成功的瓷器产品的背后，必然会有后代的追随和模仿者。
实物标本拍照，但东西没在我手里。
实物标本拍照，但东西没在我手里。
图片来自网络
图片来自网络
实物标本拍照，但东西没在我手里。
有图不一定有真相，我不仅有图，还有实物。
有图不一定有真相，我不仅有图，还有实物。
清嘉道时期的红绿彩也追随模仿成化斗彩吉如意碗
图片来此西瓜视频截图，作者：张杰。
追随模仿成化斗彩吉如意碗的清代瓷器很多
追随模仿成化斗彩吉如意碗的清代瓷器很多
追随模仿成化斗彩吉如意碗的清代瓷器很多
追随模仿成化斗彩吉如意碗的清代瓷器很多
追随模仿成化斗彩吉如意碗的清代瓷器很多
拍照市场里的东西，直接拍完赶紧跑，或嬉皮笑脸说好听的，拍摄条件恶劣。
如果我一本正经地说，此物很重要当做资料使用，配合一下，适得其反，他要钱或干脆不让拍。
无数个明清时期的瓷器实物，追随模仿成化斗彩吉如意碗，证明其原始编码款识的存在。
无数个明清时期的瓷器实物，追随模仿成化斗彩吉如意碗，证明其原始编码款识的存在。
无数个明清时期的瓷器实物，追随模仿成化斗彩吉如意碗，证明其原始编码款识的存在。
无数个明清时期的瓷器实物，追随模仿成化斗彩吉如意碗，证明其原始编码款识的存在。
无数个明清时期的瓷器实物，追随模仿成化斗彩吉如意碗，证明其原始编码款识的存在。
无数个明清时期的瓷器实物，追随模仿成化斗彩吉如意碗，证明其原始编码款识的存在。
这是有人看到我的论文之后仿制的新东西。
这是有人看到我的论文之后仿制的新东西。
这是有人看到我的论文之后仿制的新东西。
这是有人看到我的论文之后仿制的新东西。
可见，清初没有被屠城存活下来的老窑工们知道，成化斗彩吉如意碗的存在。可是老窑工们不会写书，会写书的清代专家们从未见过成化斗彩吉如意碗，所以会写书的瞎忽悠，会烧瓷的继续仿造。最终会吹牛写书的影响面大，造就了《大明成化年制》文化，会烧瓷的留下了一大堆仿品。
“景德镇”后面的两个字“德镇”懒得写只剩“景”字；“景”字上半部写完，下半部又懒得写了，“景”变成“日”字， 反正瓷器界圈内一看“日”字就明白，这是景德镇的意思。这才是真正的明朝官窑瓷器的落款，当然还有，其他内容伴随。
从东汉时期曹休墓切砖编号到古南京城墙砖块落款，再到明代甲午窑炉编号干支款识，包括金银铜器在内，都是一样的，一脉相承，一贯做法都标注产品的生产时间、地点、窑炉编号或编号（甚至包括连同制作的工匠姓氏），与我们现代生活产品的编码没有本质的区别。但只有《大明成化年製》个别、特例。因为谁也无法预料皇帝的驾崩的准确时间，无法提前烧制时标注时间，既然时间无法标注，干脆其他信息也都免掉了！假如不提前烧制，皇帝刚刚驾崩，才立即开始烧制的话，从遥远的景德镇运到北京，古代没有动车高铁 ，至少需要半个月二十天，此时皇帝的尸体都腐烂发臭啦！
御器厂的窑炉编号干支款（载有出厂时间、地点窑炉编号的干支款）更具有普遍性与广泛性，金银器铜器瓷器陶器砖块通用；《大明成化年製》是皇帝死亡的特殊情况下才偶尔使用的。
瓷器历史大反转二十四，寻觅追踪547年前的成化斗彩▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
理论与生产脱节，各走各的路。
孙瀛洲傅振伦陈万里三位前辈专家忙于开会理论研究，深入基层实践活动的时间有限。
瓷器专家的理论与实际生产瓷器的脱节，并不是头一次出现。元青花的发现就是最有力的证明。无论《陶说》作家朱琰，还是大名鼎鼎的孙瀛洲，英国“希尔金奖”获得者耿宝昌，以及故宫博物院北大的无数个小萝卜头瓷器专家们，怎么都集体智障，没有一个人发现元青花呢？
元青花瓷器，直到1929年英国人霍布森在《老家具》发表论文，1952-1956年才被世人所发现公认的吗？！
丝绸之路的提出者是德国人，德国知名地质地理学家李希霍芬，第一次使用了《丝绸之路》一词；
元青花的发现者是，英国的中国古瓷专家霍布森和美国的波普。颠覆了“元代无青花”的瓷器历史的错误观点；
明代窑炉编号干支款识（即载有生产时间、地点、窑炉编号的干支款）的成化斗彩吉如意碗的发现者是咱们中国人斯钦图。推翻了《大明成化年制》为官窑款识的民间误传，更正了明清瓷器历史的错误。
“景德镇”后面的两个字“德镇”懒得写只剩“景”字；“景”字上半部写完，下半部又懒得写了，“景”变成“日”字， 反正瓷器界圈内一看“日”字就明白，这是景德镇的意思。这才是真正的明朝官窑瓷器的落款，当然还有，其他内容伴随。
窑炉编号干支款识的发现者是一名穷困潦倒的律师，在耄耋之年，为执迷不悟的狂热的瓷器爱好者子孙后代们，著书立说，分清是非，指点江山……
（说明：
文中使用的所有图片都是原图原色，只有马云图是拼接的，玩的就是真的。文件第一张图，成化斗彩吉如意碗是用老柯达相机，两倍变焦镜头所摄。为了防止仿造，全部图案内容暂时无法全部公开，请理解！论文中使用的网络图片如果存在版权问题，请与我联系，以便及时删除，谢谢！）
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发表于 2022-12-4 17:41:14